انكار نشان داديم كه فرزند پيغمبر از ابتدا داراى هدفى مشخص و سياستى معيّن بود و به خوبى از پايان كار آگاهى داشت . در اين قسمت روشن ساختيم كه زادهء امير المؤمنين عليه السّلام همهء كارهايى را كه در طول راه انجام داد و تمام گفتارها و خطبه‌هايى كه ايراد فرمود ، همه و همه در تعقيب از همان سياست و براى رسيدن به همان هدف بوده است . حسين عليه السّلام چنان سياست نهضت خويش را دقيق و صحيح طرح كرده بود كه راستى عالىتر و براى رسيدن به آن هدفهاى بزرگ و جهانى طرحى بهتر از آن امكان‌ناپذير بود ، اما با اين حال اين يك حقيقت است كه اگر طرحهاى نهضت تنها براى شهادت و تا عصر عاشورا پايان مىيافت ، پيروزى يزيد قطعى و حتمى بود و امكان يك بهره‌بردارى وسيع از آن قيام خونين وجود نداشت ، زيرا فرزند معاويه در يك بيابان خشك كاروان سلالهء نبوت و خلاصهء خاندان وحى را محاصره نمود و با انجام شرمگين‌ترين جنايتها ، آن حضرت و ياران وى را به قتل رساند . اين حادثه هر چند بسيار بزرگ و جانسوز بود ، ولى براى حكومت شام امكان داشت كه با استفاده از دستگاه وسيع تبليغاتى خويش و نيروهايى كه آن روز در اختيار داشت به آسانى آن را تحريف نمايد و يكباره آن را دگرگون سازد ، چنان كه ستمگران و جباران توانستند در طول تاريخ بسيارى از حوادث بزرگ و اصيل را به چنين سرنوشت شومى دچار سازند . حسين بن على عليه السّلام هر چند در روز شهادت خود سخن گفت ، سخنانى كه تا اعماق جان هر انسانى اثر گذاشت و در آن اهداف بزرگ و آسمانى خويش را براى مردم كوفه و جهانيان روشن ساخت ، از فساد حكومت و ماهيت شيطانى آن پرده برداشت ، آيندهء شوم و خطرناك امت را آشكارا بيان نمود ، اما فرزند معاويه به سادگى و آسانى مىتوانست اين نداهاى جانبخش را در همان سرزمين مدفون سازد و اجازه ندهد تا به گوش ديگران برسد و از اين راه خون پاك‌ترين سلالهء نبوّت و شير مردان فضيلت را يكباره پايمال سازد . اينجاست كه ما مىگوييم ، اگر نقشهء حسين عليه السّلام تنها تا كربلا پايان مىيافت و براى بهره‌بردارى از آن ديگر طرحى وجود نداشت ، طبعا اين فداكاريها در برابر قدرت و امكانات وسيع حكومتى كه از منبر و محراب گرفته تا اقتصاد و سپاه همه را در اختيار داشت ، يكباره بىاثر بود . اما حسين عليه السّلام خليفة الله است ، مردى كه از روز اول به تمام جوانب كار مىانديشد و پايان امر براى بهره‌بردارى از آن قيام بزرگ هم بىنقشه نيست . فرزند پيغمبر براى به ثمر