الأنصاري ، وبين زيد بن الخطاب ومعن بن عدي ، وبين عمرو بن سراقة وسعيد « 1 » بن زيد من بنى عبد الأشهل ، وبين عاقل بن البكير ومبشر بن عبد المنذر ، وبين عبد اللّه بن مخرمة وفروة بن عمرو البياضي ، وبين خنيس بن حذافة والمنذر بن محمد بن عقبة بن أحيحة بن الجلاح ، وبين أبى سبرة بن أبي رهم وعبادة بن الخشخاش « 2 » ، وبين مسطح بن أثاثة وزيد ابن المزيّن « 3 » ، وبين أبى مرثد الغنوي وعبادة بن الصامت ، وبين عكاشة بن محصن والمجذّر ابن ذياد البلوىّ حليف الأنصار ، وبين عامر / بن فهيرة والحارث بن الصّمّة ، وبين مهجع مولى عمر وسراقة بن عمرو بن عطية من بنى غنم بن مالك بن النجار . وقد كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم آخى بين المهاجرين بعضهم « 4 » وبعض قبل الهجرة على الحق والمواساة أيضا ، فآخى بين أبى بكر وعمر ، وبين حمزة وزيد بن حارثة ، وبين عثمان وعبد الرحمن بن عوف ، وبين الزبير وعبد اللّه بن مسعود ، وبين عبيدة بن الحارث وبلال ، وبين مصعب بن عمير وسعد بن أبي وقّاص ، وبين أبى عبيدة وسالم مولى أبى حذيفة ، وبين سعيد ابن زيد وطلحة بن عبيد اللّه « 5 » . فلما نزل المدينة آخى بين المهاجرين والأنصار على ما تقدم ذكرنا له .

--> ( 1 ) في الأصل : سعد ، وهو تحريف ، انظر الاستيعاب ص 565 . ( 2 ) ضبطه الواقدي : الحسحاس بالحاء والسين المهملتين ، ويقال فيه عباد بن الخشخاش بدون هاء . انظر الاستيعاب ص 425 ( 3 ) هكذا ضبطه ابن عبد البر ، وضبطه بعض الرواة بكسر الميم وسكون الزاي وفتح الياء انظر ابن سيد الناس 1 / 202 ( 4 ) في الأصل : آخى بين المهاجرين والأنصار وهو تحريف ينقضه الكلام التالي وما جاء في نهاية الفقرة ، وقد احتفظ بها ابن سيد الناس في 1 / 199 . ( 5 ) زاد ابن سيد الناس المؤاخاة بين الرسول وعلي بن أبي طالب .