( 1 ) حديث چهار « 1 » - اين حديث همانند حديث سه است . نسائى آن را با سندى ديگر از زيد بن ارقم چنين نقل مىكند : نخستين كسى كه اسلام آورد على [ عليه السّلام ] بود . ( 2 ) حديث پنج « 2 » - اين حديث نيز همانند حديث دو است . نسائى آن را نيز با سندى ديگر از زيد بن ارقم چنين نقل مىكند : نخستين كسى كه اسلام آورد و با رسول خدا صلى اللَّه عليه [ و آله ] و سلم نماز گزارد ، على [ عليه السّلام ] بود . ( 3 ) حديث شش « 3 » - عفيف مىگويد : در زمان جاهليت به مكه آمدم و ميهمان عباس بن عبد المطلب شدم . چون خورشيد بر آمد و در آسمان بالا آمد ، من در حالى كه به كعبه مىنگريستم ، جوانى را ديدم كه پيش آمد و به آسمان چشم دوخت و سپس به طرف قبله ايستاد چيزى نگذشت كه نوجوانى آمد و در سمت راست او ايستاد ، باز چيزى نگذشت كه زنى آمد و پشت سر آن دو ايستاد . پس آن جوان [ نماز گزارد و ] به ركوع رفت و آن نوجوان و زن نيز به ركوع رفتند . جوان سر از ركوع برداشت ، آنان نيز سر از ركوع برداشتند . جوان به سجده رفت آنان نيز با او به سجده رفتند . [ با شگفتى ] به عباس گفتم : رخدادى بزرگ است ؟ ! رو به من كرد و گفت : [ آرى ] رخدادى بزرگ است ! گفت : آيا اين جوان را مىشناسى ؟ گفتم : نه . گفت : اين محمّد فرزند عبد اللَّه فرزند عبد المطلب ، برادرزادهء من است . آيا آن نوجوان را مىشناسى ؟ گفتم : نه . گفت : او نيز على فرزند ابى طالب فرزند عبد المطلب برادرزادهء من است . آيا آن زنى كه پشت سر آنان ايستاده ، مىشناسى ؟ گفتم : نه . گفت : اين خديجه دختر خويلد همسر برادرزادهء من است . برادرزاده‌ام به من مىگويد ، پروردگار تو ، پروردگار آسمان‌ها و زمين است ، و او را به اين آيين كه بر آن است ، فرمان داده ، به خدا سوگند بر روى تمام زمين هيچ كس بر اين آيين جز اين سه نفر نيستند .

--> ( 1 ) حديث چهار در مصادر ديگر : همان مصادر حديث دوم ؛ نيز : ترجمة الإمام على من تاريخ دمشق 1 / 75 ح 101 . ( 2 ) حديث پنج در مصادر ديگر : همان مصادر حديث دوم ؛ نيز : سنن كبرى نسائى 5 / 43 - 44 ح 8137 . ( 3 ) حديث شش در مصادر ديگر : سيره ابن اسحاق : 123 ؛ طبقات كبرى 8 / 17 ؛ مسند احمد 3 / 306 ح 1787 ؛ تاريخ كبير 7 / 74 ؛ مناقب كوفى 1 / 271 ح 183 و 272 ، ح 184 و 261 ، ح 173 ؛ تاريخ طبرى 2 / 311 و 312 ؛ مسند ابو يعلى 3 / 117 ح 1547 ؛ معجم صحابه 5 / 135 ؛ كامل ابن عدى 1 / 399 و 419 ؛ معجم كبير طبرانى 18 / 100 ح 181 و 101 ح 182 ؛ شواهد التنزيل 1 / 116 ؛ استيعاب 3 / 1095 ؛ دلائل بيهقى 2 / 162 ؛ شرح ابن ابى الحديد 13 / 226 .