« هيچ كس را بر نسائى مقدم نمىدارم » « 1 » و حديث پژوه اهل سنت يعنى ابو على نيشابورى مىگويد : « وى بدون شك و ترديد ، در حديث‌شناسى پيشواست » « 2 » و ذهبى مىنويسد : « نسائى در شناخت احاديث و رجال از مسلم [ صاحب صحيح مسلم ] و ابو داود [ صاحب سنن ] و ترمذى [ صاحب سنن ] ماهرتر است » « 3 » . البته همهء اين ستايش‌ها به اين معنا نيست كه نسائى از خطا مصون باشد و راه براى نقد احاديثى كه نقل كرده بسته شود . به هر حال به نظر مىرسد كتاب خصائص آينه‌اى شفاف براى نگريستن به چهرهء نسائى است . در اين كتاب ديدگاه‌هاى نسائى ( كه در عناوين روايات آمده ) ، تسلط او به احاديث و ذوق تحسين‌برانگيزش در طبقه‌بندى احاديث به خوبى نمايان است . نسائى كتابش را با پيشگامى على عليه السّلام در اسلام مىآغازد و سپس به ذكر ده‌ها حديث در بارهء ويژگىهاى امام على همانند حديث ثقلين ، طير ، رايت ، منزلت ، كسا ، غدير ، سد ابواب و . . . مىپردازد ، آن گاه با ذكر احاديثى در منقبت فاطمه سلام اللَّه عليها بحث را ادامه مىدهد سپس به شمه‌اى كوتاه از احاديث در بارهء امام حسن و امام حسين عليهما السّلام اشاره مىكند و در پايان عنان سخن را به نبردهاى امام على عليه السّلام مىبرد كه در آن از پيش‌گويىهاى رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله و سلم در بارهء حقانيت امام على ، و سركشى ، انحراف و خروج از دين دشمنان على عليه السّلام ( قاسطين و ناكثين و مارقين ) پرده فكنده است . نسائى نه تنها در بارهء امام على كتاب خصائص را نگاشت بلكه كتابى ديگر به نام مسند على بن ابى طالب را نيز به رشتهء تحرير در آورد . شرح نگاران زندگى نسائى ، ضمن آن كه 30 كتاب از تأليفات نسائى را نام مىبرند با ذكر قراين و شواهد بر دو نكته تأكيد مىورزند ، اولا : نسائى كتاب خصائص را پس از آن كه به شام رفت ، نگاشت . ثانيا : كتاب سنن كبرى و سنن

--> ( 1 ) تهذيب الكمال : ج 1 ، ص 334 ؛ تاريخ الاسلام : وفيات ( 301 - 310 ق ) ، ص 108 . ( 2 ) تهذيب الكمال : ج 1 ، ص 333 ؛ تاريخ الاسلام : وفيات ( 301 - 310 ق ) ص 108 . ( 3 ) سير اعلام النبلاء : ج 14 ، ص 133 ، رقم ترجمه 67 .