پيغمبرى محمد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم داشته باشد وانكار پيغمبرى عيسى عليه السّلام نمايد ، پناه مىبرم به خدا از كسى كه يك حجت از حجتهاى خدا را انكار كند « 1 » . مترجم گويد كه : پيغمبران وأوصيائي كه حق تعالى در قرآن ايشان را ياد كرده است مانند حضرت إبراهيم وموسى وعيسى عليهم السّلام يا در سنّت پيغمبر صلّى اللّه عليه وآله وسلّم نبوت ووصايت ايشان به تواتر رسيده باشد وضروري دين شده ، هر كه يكى از ايشان را انكار كند كافر است وساير أنبيا وأوصيا را مجملا مىبايد اذعان كرد امّا بخصوص دانستن واجب نيست مثل آنكه اقرار كند كه همهء پيغمبران ورسولان واوصياى ايشان بر حقّند . وكلينى ونعمانى به سند موثّق از محمد بن مسلم روايت كرده‌اند كه به خدمت حضرت صادق عليه السّلام عرض كرد كه : مردى به من گفت كه امام آخر را كه امام زمان است بشناسى ضرر نمىرساند كه امام پيش را ندانى ، حضرت فرمود كه : خدا لعنت كند اين مرد را من أو را دشمن مىدارم با آنكه أو را نمىشناسم ، امام آخر را نمىتوان شناخت مگر به امام أول « 2 » . وكلينى به سند معتبر از حضرت امام محمد باقر يا امام صادق عليهما السّلام روايت كرده است كه : بنده مؤمن نيست تا خدا ورسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وجميع أئمة وامام زمان خود را بشناسد ورد كند هر چه بر أو مشتبه شود بسوى أو وانقياد كند أو را ، پس فرمود كه : چگونه امام آخر را مىشناسد كسى كه جاهل باشد امام أول را وامامت أو را نداند « 3 » ؟ وأيضا به سند صحيح از زراره روايت كرده است كه : از حضرت باقر عليه السّلام سؤال كردم كه : مرا خبر ده كه معرفت امام بر همهء خلق واجب است ؟ حضرت فرمود كه : خداوند عالميان محمد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم را مبعوث گردانيد به رسالت بر همهء مردم وحجت خدا بود بر همهء خلق در زمين ، پس هر كه ايمان به خدا ورسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم بياورد ومتابعت وتصديق أو نمايد معرفت امام بر أو واجب است ، وكسى كه ايمان به خدا

--> ( 1 ) . غيبت نعمانى 118 . ( 2 ) . كافى 1 / 373 ؛ غيبت نعمانى 143 . ( 3 ) . كافى 1 / 180 .