است در تأويل آيهء وَنَضَعُ الْمَوازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيامَةِ « 1 » يعنى : « خواهيم گذاشت ترازوى عدالت را از براي روز قيامت » حضرت فرمود كه : آن ترازو ، پيغمبران واوصياى ايشان است « 2 » . چهارم : خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلِينَ « 3 » يعنى : « بگير عفو را - يعنى هر چه بر ايشان آسان باشد - يا عفو كن از ايشان وامر كن مردم را به نيكى واعراض كن از نادانان ومتعرض ايشان مشو » . عياشى از حضرت صادق عليه السّلام روايت كرده است كه : مراد به عرف ، ولايت أئمة عليهم السّلام است « 4 » . پنجم : وَلا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَساراً « 5 » يعنى : « قرآن زياد نمىكند ظالمان را مگر زيانكارى » . عياشى از حضرت باقر عليه السّلام روايت كرده است كه : مراد ، ظلم كنندگان به آل محمدند كه حقّ آنها را غصب نمودند ، وآية را جبرئيل چنين آورد « ولا يزيد الظالمين آل محمد حقّهم الّا خسارا » « 6 » . ششم : قُلْ إِنَّما حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنْها وَما بَطَنَ « 7 » يعنى : « اين است وجز اين نيست كه حرام كرده است پروردگار من كارهاى بسيار بد را ، آنچه ظاهر باشد از آن وآنچه باطن باشد وپنهان » . مفسران گفته‌اند : مراد زناهاى آشكار وزناهاى پنهان است « 8 » .

--> ( 1 ) . سورهء أنبياء : 48 . ( 2 ) . كافى 1 / 419 . ( 3 ) . سورهء أعراف : 199 . ( 4 ) . تفسير عياشى 2 / 43 . ( 5 ) . سورهء اسراء : 82 . ( 6 ) . تفسير عياشى 2 / 315 ، ودر آنجا فقط ذيل روايت آمده است . ( 7 ) . سورهء أعراف : 33 . ( 8 ) . تفسير بغوى : 2 / 157 .