برسد ما مىترسيم از ايشان بر جان خود واگر به غير ايشان برسد شايد نزديكتر ومهربانتر باشند نسبت به ما ، پس در غضب شد حضرت از اين سخن غضب شديدي ، پس فرمود : بخدا سوگند كه اگر ايمان آورده بوديد به خدا ورسول أو دشمن نمىداشتيد أهل بيت مرا زيرا كه دشمنى ايشان دشمنى من است ودشمنى من كافر بودن است به خدا ، ديگر آنكه خبر مرگ مرا بر روى من گفتيد ، بخدا سوگند كه اگر خدا ايشان را متمكن گرداند در زمين البتة برپا دارند نماز را در وقتش وادا كنند زكات را در محلش والبتة امر كنند به نيكيها ونهى كنند از بديها والبتة خدا به خاك مذلت مىمالد بيني مردانى چند را كه دشمن دارند مرا وأهل بيت مرا وفرزندان مرا ، پس خدا اين آية را فرستاد الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ تا آخر آية ، پس ايشان قبول نكردند اين آية را پس حق تعالى اين آية را فرستاد وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ تا آخر آية « 1 » . وأيضا ابن ماهيار از حضرت باقر عليه السّلام روايت كرده است كه : آيهء أول در شأن مهدى آل محمد عليه السّلام وأصحاب أو نازل شده است كه خدا ايشان را پادشاهى مىدهد در مشرق ومغرب زمين ودين حق را به آنها ظاهر مىگرداند ومىميراند وزايل مىگرداند به أو وبه أصحاب أو بدعتهاى باطل را چنانكه سفيهان وظالمان حق را ميراندند ، وچنان خواهند كرد كه اثرى از ظلم وستم نماند وامر خواهند كرد مردم را به نيكيها ومنع خواهند نمود از بديها ومر خدا را است عاقبت أمور « 2 » . پنجم : أَ فَمَنْ وَعَدْناهُ وَعْداً حَسَناً فَهُوَ لاقِيهِ كَمَنْ مَتَّعْناهُ مَتاعَ الْحَياةِ الدُّنْيا ثُمَّ هُوَ يَوْمَ الْقِيامَةِ مِنَ الْمُحْضَرِينَ « 3 » يعنى : « آيا پس كسى كه وعده داده‌ايم أو را وعده‌اى نيكو پس أو ملاقاة مىكند آن وعده را وبه أو مىرسد مثل كسى است كه بهره‌مند گردانيديم أو را از متاعهاى زندگانى دنيا پس أو خواهد بود در قيامت از حاضرشدگان در عذاب الهى وآن لذتهاى دنيا به أو نفعي نخواهد بخشيد » .

--> ( 1 ) . تأويل الآيات الظاهرة 1 / 342 . ( 2 ) . تأويل الآيات الظاهرة 1 / 343 . ( 3 ) . سورهء قصص : 61 .