وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ . أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ پرسيدند از حضرت رسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم از تفسير اين دو آية ، حضرت فرمود كه : خدا فرستاده است در شأن پيغمبران وأوصياء ايشان پس من بهترين پيغمبران خدا ورسولان اويم ، ووصىّ من بهترين أوصياء است كه علي بن أبي طالب باشد ؟ همه گفتند : بلى شنيديم « 1 » . وشيخ طبرسى در مجمع البيان از حضرت باقر عليه السّلام روايت نموده است كه : سابقان ، چهار كسند : پسر آدم كه كشته شد ؛ وسابق امّت موسى وأو مؤمن آل فرعون است ؛ وسابق امّت عيسى وأو حبيب نجار است ؛ وسابق امّت محمد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وأو علي بن أبي طالب است « 2 » . وكلينى روايت كرده است كه : حضرت امام محمد باقر عليه السّلام به جماعتى از شيعه خطاب نمود كه : شما شيعيان خدائيد وشما ياوران خدائيد وشمائيد سابقون اوّلون وسابقون آخرون وسابقون در دنيا وسابقون در آخرت بسوى بهشت ، ما ضامن شده‌ايم از براي شما بهشت را به ضامنى خدا ورسول خدا صلّى اللّه عليه وآله وسلّم « 3 » . وعلي بن إبراهيم روايت كرده است كه : أصحاب ميمنه مؤمنانند كه گناهان كرده‌اند وايشان را در موقف حساب بازمىدارند ، وسابقون آنهايند كه سبقت مىنمايند بسوى بهشت بىحساب « 4 » . وكلينى از اصبغ بن نباته روايت نموده است كه : مردى آمد به خدمت حضرت أمير عليه السّلام وعرض نمود : يا أمير المؤمنين ! جماعتى مىگويند بنده زنا نمىكند در حالتي كه مؤمن باشد ودزدى نمىكند وشراب وربا نمىخورد وخون حرام نمىريزد در حالتي كه مؤمن باشد ، واين سخن سنگين است بر من وسينه‌ام تنگى مىكند كه بگويم اين بنده نماز را مثل من مىخواند ومردم را دعوت به اسلام مثل من مىكند وأو دختر به من مىدهد ومن دختر به أو مىدهم وأو ميراث از من مىبرد ومن از أو ، از براي گناه اندكى كه كند از ايمان بدر مىرود .

--> ( 1 ) . كتاب سليم بن قيس 147 با اندكى اختلاف ؛ احتجاج 1 / 341 . ( 2 ) . مجمع البيان 5 / 215 . ( 3 ) . كافى 8 / 213 ؛ فضائل شيعه 9 ؛ امالى شيخ طوسي 722 ؛ تفسير فرات كوفي 549 . ( 4 ) . تفسير قمى 2 / 346 .