مىكنند كجيهاى ايشان را ونجات مىدهند ايشان را از عذاب اليم اگر أطاعت ايشان كنند ، ومباح مىگردانند از براي ايشان نعيم دائم بهشت را اگر موافقت كنند با ايشان . وحضرت امام حسن مجتبى عليه السّلام فرمود : محمد وعلى عليهما السّلام دو پدر اين امّتند ، پس خوشا حال كسى كه عارف باشد به حقّ ايشان ودر همهء أحوال مطيع ايشان باشد ؛ خدا أو را از بهترين ساكنان بهشت گرداند وسعادتمند گرداند أو را به كرامتها وخشنودى خود . وامام حسين عليه السّلام فرمود : هر كه بشناسد حقّ دو پدر افضلش را محمد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وعلي عليه السّلام وأطاعت كند ايشان را چنانچه حقّ أطاعت است ، به أو گويند در قيامت كه : در هر جاى از بهشت كه خواهى به وسعت ورفاهيت ساكن شو . وامام زين العابدين عليه السّلام فرمود : اگر پدر ومادر حقّ ايشان عظيم شده است بر أولاد ايشان از براي احسانى كه نسبت به ايشان مىكنند ، پس احسان محمد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وعلي عليه السّلام بسوى اين امّت جليل‌تر وعظيمتر است ، پس ايشان به پدر بودن ورعايت حقّ ايشان نمودن سزاوارترند . وامام محمد باقر عليه السّلام فرمود : هر كه قدر خود را نزد حضرت عزت بداند ، پس بايد نظر كند كه قدر دو پدر أفضل أو كه محمد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وعلي عليه السّلام‌اند نزد أو چگونه است ، يعنى هر چند قدر ايشان نزد أو عظيمتر است قدر أو به آن نسبت نزد خدا بزرگتر است . وامام جعفر صادق عليه السّلام فرمود : هر كه رعايت كند حقّ دو پدر أفضل خود را محمد وعلى صلوات اللّه عليهما ، ضرر نمىرساند أو را آنچه ضايع گرداند از حقّ پدر ومادر خود واز حقوق ساير عباد اللّه ، زيرا كه آن دو پدر بزرگوار ايشان را راضى مىگردانند از أو در قيامت . وحضرت امام موسى عليه السّلام فرمود : بزرگ مىشود ثواب نماز به قدر تعظيم صلوات فرستادن بر دو پدر افضلش محمد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وعلي عليه السّلام . وحضرت امام رضا عليه السّلام فرمود : آيا كراهت ندارد احدى از شما از آنكه نفى كنند أو را از پدر ومادرى كه از ايشان متولد شده است ؟ گفتند : بلى واللّه ، فرمود : پس جهد كند كه أو را نفى نكنند از دو پدر كه افضلند از پدر ومادر أو .