يا بدل كن اين را » حضرت فرمود كه : يعنى بدل كن علي عليه السّلام را « 1 » ، گويا مراد اين باشد كه ايشان مىگفتند قرآني بياور كه ولايت علي عليه السّلام در آن نباشد يا در اين قرآن به جاى علي عليه السّلام ديگرى را قرار ده . ودر أحاديث بسيار به روايت ابن ماهيار وديگران از حضرت صادق وامام رضا عليهما السّلام وارد شده است در تفسير اين آية وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتابِ لَدَيْنا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ « 2 » كه أكثر مفسران گفته‌اند كه مراد آن است كه : « بدرستى كه قرآن در لوح محفوظ نزد ما محفوظ است از تغيير وبلند مرتبه است در ميان كتابهاى آسمانى وحكيم است » يعنى مشتمل است بر حكمتها يا محكم است ، ومنسوخ نمىگردد به غير خود « 3 » ، فرمودند : مراد آن است كه حضرت أمير المؤمنين عليه السّلام در سورهء حمد كه أم الكتاب است مذكور است حكيم ودانا است « 4 » ، واين مبتنى بر آن است كه « الصراط المستقيم » علي عليه السّلام است ، وراه ، ولايت ومتابعت أو ، چنانچه منقول است كه از حضرت امام رضا عليه السّلام پرسيدند كه : در كجاى امّ الكتاب ذكر علي بن أبي طالب عليه السّلام است ؟ فرمود كه : در اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ « 5 » كه علي عليه السّلام صراط مستقيم است « 6 » . ودر دعاى روز غدير ذكر شده است كه : شهادت مىدهم كه علي عليه السّلام امام هادي ورشيد است وأمير مؤمنان است كه أو را در كتاب خود ذكر كرده است كه گفته وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتابِ لَدَيْنا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ « 7 » .

--> ( 1 ) . كافى 1 / 419 ؛ تفسير عياشى 2 / 120 ؛ تفسير قمى 1 / 310 . ( 2 ) . سورهء زخرف : 4 . ( 3 ) . مجمع البيان 5 / 39 ؛ تفسير بيضاوى 4 / 99 . ( 4 ) . تأويل الآيات الظاهرة 2 / 552 ؛ تفسير قمى 2 / 280 ؛ معاني الأخبار 32 . ( 5 ) . سورهء فاتحه : 6 . ( 6 ) . تأويل الآيات الظاهرة 2 / 552 . ( 7 ) . مصباح المتهجد 692 ؛ اقبال الاعمال 2 / 284 ؛ تأويل الآيات الظاهرة 2 / 553 .