ودر بصائر الدرجات به سند معتبر از أبو بصير از حضرت امام محمد باقر عليه السّلام روايت كرده است كه حضرت اين آية را خواند بعد از آن فرمود كه : خدا نگفت كه در ميان دو جلد مصحف است بلكه گفت : در سينهء آنهاست كه علم به ايشان داده شده است ؛ أبو بصير گفت كه : شمائيد آنها ؟ فرمود : كه بغير ما مىتواند بود « 1 » ؟ وقريب به بيست سند روايت كرده است كه اين آية در شأن ايشان است « 2 » ومحتمل است كه فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ را متعلق به بيّنات گردانيده باشند ، يعنى وضوحش در سينهء آنهاست وكسى به غير ايشان معاني واسرار را نمىداند پس در فهم قرآن رجوع به آنها بايد كرد . وعياشى از حضرت صادق عليه السّلام روايت كرده است در تفسير اين آيهء ميمونه الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ أُولئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ « 3 » يعنى : « آنها كه كتاب به ايشان داده‌ايم تلاوت مىكنند آن را چنانچه سزاوار تلاوت كردن است ، ايشانند كه ايمان آورده‌اند به كتاب » حضرت فرمود : آنها كه كتاب به ايشان داده شده است ، ائمه‌اند « 4 » . مترجم گويد كه : بعضي از مفسران گفته‌اند كه مراد به كتاب ، تورات است ؛ وآنها كه علمش به ايشان داده شده است ، آن جماعتند از يهود ونصارى كه ايمان به حضرت رسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم آورده بودند . وبعضي گفته‌اند كه : كتاب ، قرآن است ؛ وآنها كه كتاب به ايشان داده شده است ، مؤمنان اين امّتند « 5 » . وتفسيري كه آن حضرت فرموده‌اند مبتنى بر اين است وموافقتر است به سياق آيهء كريمه زيرا كه حقّ تلاوت قرآن موقوف است بر علم به اسرار وبطون آن وآن مخصوص ايشان است چنانچه ايمان كامل داشتن به قرآن بعمل نمىآيد مگر از ايشان .

--> ( 1 ) . بصائر الدرجات 205 ؛ كافى 1 / 214 . ( 2 ) . بصائر الدرجات 204 - 207 ؛ همچنين رجوع شود به تفسير فرات كوفي 319 ؛ مناقب ابن شهرآشوب 4 / 307 و 410 و 453 . ( 3 ) . سورهء بقره : 121 . ( 4 ) . تفسير عياشى 1 / 57 ؛ كافى 1 / 215 ؛ تأويل الآيات الظاهرة 1 / 77 . ( 5 ) . تفسير بغوى 1 / 110 - 111 ؛ تفسير فخر رازي 4 / 35 .