حضرت موسى عليه السّلام قبول نكردند كه داخل أريحا شوند ومبتلا به بليّه شدند « 1 » . واز ابن عباس روايت كرده‌اند كه : حطّه به معنى لا اله الا اللّه است ، وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ « 2 » يعنى : « بزودى زياد مىكنيم نيكى نيكىكنندگان را » ، فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ « 3 » يعنى : « پس مبدّل كردند آنها كه ستم كردند بر خود گفتارى غير آنچه به ايشان گفته شده بود كه بگويند » ، گفته‌اند كه : ايشان خم نشدند ونشستنگاه خود را بر روى زمين مىكشيدند ومىرفتند وبه جاى حطّه مىگفتند « حطا سمقانا » يعنى « گندم سرخى مىخواهيم » از روى استهزا واستخفاف به امر خدا ، پس خدا بر ايشان تاريكى وطاعون فرستاد كه در يك ساعت هفتاد هزار كس از ايشان كشت پس خدا رحم كرد واز ايشان طاعون را برداشت چنانچه خدا فرموده است فَأَنْزَلْنا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزاً مِنَ السَّماءِ بِما كانُوا يَفْسُقُونَ « 4 » يعنى « پس فرو فرستاديم بر آنها كه ستم كرده بودند عذابي از آسمان به سبب فسقى كه ايشان كرده‌اند » « 5 » پس أهل بيت عليهم السّلام در اين امّت مثل آن درگاه است زيرا كه ايشان باب اللّه‌اند « 6 » ، وهر كه در درگاه متابعت ايشان داخل شود از عذاب دنيا وآخرت نجات يابد ، وهر كه تكبر كند از اقرار به امامت ايشان ومتابعت ايشان نكند هلاك شود به هلاك معنوي وگمراه گردد در دنيا وعقبى وبه عذابهاى الهى معذّب گردد . ودر جلد أول ، در تفسير امام عليه السّلام نقل شده كه : حق تعالى صورت محمد وعلى را در دروازهء شهر ممثّل گردانيد وامر كرد ايشان را كه سجده كنند بر آن مثالها وتازه كنند بر خود بيعت ومحبت ايشان را تا آخر آنچه گذشت « 7 » ، پس حضرت فرمود كه : حضرت أمير المؤمنين عليه السّلام فرمود كه : از براي بني إسرائيل دروازهء حطّه را نصب كردند ونصب كردند از

--> ( 1 ) . رجوع شود به مجمع البيان 1 / 118 ؛ تفسير طبري 1 / 339 ؛ تفسير فخر رازي 3 / 87 . ( 2 ) . سورهء بقره : 58 . ( 3 ) . سورهء بقره : 59 . ( 4 ) . سورهء بقره : 59 . ( 5 ) . رجوع شود به تفسير بغوى 1 / 76 ؛ تفسير قرطبى 1 / 409 - 411 . ( 6 ) . بصائر الدرجات 61 ؛ فضائل شيعه 8 - 9 ؛ احتجاج 1 / 540 . ( 7 ) . تفسير امام حسن عسكرى عليه السّلام 260 .