پاك‌كننده‌تر شما را از گناهان ، پس اگر نيابيد چيزى را كه تصدّق كنيد پس خدا آمرزنده ومهربان است ، آيا ترسيديد از آنكه پيش از راز گفتن تصدّقى چند بدهيد ؟ پس چون نكرديد اين كار را وخدا توبهء شما را قبول كرد پس برپا داريد نماز را وبدهيد زكات را وأطاعت كنيد خدا ورسول أو را وخدا آگاه است به آنچه شما مىكنيد » . بدان كه حق تعالى به اين آيات صحابه را امتحان نمود ، واز جملهء حكمتهاى اين تكليف آن بود كه كمتر تصديع آن حضرت دهند ، وبه سبب بسيارى تصدّق ثوابها بيابند وموجب تعظيم آن حضرت باشد ؛ وبه اتفاق مفسّران ومحدّثان سنّى وشيعه ، صحابه به سبب اين تكليف امتناع نمودند از راز گفتن با آن حضرت وكسى به اين حكم عمل نكرد بغير از حضرت أمير المؤمنين عليه السّلام كه آن حضرت يك دينار داشت وآن را به ده درهم معاوضه نمود وده نوبت با آن حضرت راز گفت وهر مرتبه يك درهم داد ، وبعد از آن اين حكم به آيهء بعد از آن منسوخ شد « 1 » . وخاصه وعامه به طرق متواتره از حضرت أمير المؤمنين عليه السّلام نقل كرده‌اند كه فرمود : در قرآن آيه‌اى هست كه هيچ‌كس بغير من به آن آية عمل نكرده است واين آيهء تصدّق نزد راز گفتن است « 2 » . وان شاء اللّه بعد از اين در بيان فضايل آن حضرت مذكور خواهد شد . ودر حديث معتبر از حضرت صادق عليه السّلام منقول است كه : چون نام حضرت رسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم نزد شما مذكور شود ، بسيار صلوات فرستيد بر آن جناب ، هركه يك صلوات بر آن حضرت بفرستد حق تعالى هزار صلوات بر أو بفرستد در هزار صف ملائكة ونماند چيزى از آفريده‌هاى خدا مگر آنكه صلوات فرستند بر آن بنده به سبب صلوات فرستادن خدا وملائكة بر أو ، پس كسى كه در چنين ثوابي وفضلى رغبت ننمايد أو جاهل ومغرور است وخدا ورسول وأهل بيت عليهم السّلام از أو بيزارند « 3 » .

--> ( 1 ) . تفسير جوامع الجامع 2 / 667 - 668 ؛ تأويل الآيات الظاهرة 2 / 673 ؛ تفسير حبرى 320 و 368 ؛ تفسير طبري 12 / 20 . ( 2 ) . مجمع البيان 5 / 252 ؛ تفسير قمى 2 / 357 ؛ شواهد التنزيل 2 / 312 ؛ تفسير الدر المنثور 6 / 185 . ( 3 ) . كافى 2 / 492 ؛ وسائل الشيعة 7 / 193 .