ودر حديث موثق روايت كرده است كه حسن بن فضال از حضرت امام رضا عليه السّلام پرسيد كه : به چه سبب حضرت رسالت پناه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم را أبو القاسم كنيت كرده‌اند ؟ فرمود كه : زيرا فرزند أو قاسم نام داشت . حسن گفت : عرض كردم كه : آيا مرا قابل زيادة از اين مىدانى ؟ فرمود كه : بلى ، مگر نمىدانى كه حضرت رسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فرمود كه : من وعلى پدر اين امّتيم ؟ گفتم : بلى . فرمود : مگر نمىدانى كه حضرت رسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم پدر جميع امّت است ؟ گفتم : بلى . فرمود كه : مگر نمىدانى كه على قسمت كنندهء بهشت ودوزخ است ؟ گفتم : بلى . فرمود : پس پيغمبر پدر قسمت كنندهء بهشت ودوزخ است ، وبه اين سبب حق تعالى أو را به أبو القاسم كنيت داده است . گفتم : پدر بودن ايشان چه معنى دارد ؟ فرمود كه : يعنى شفقت حضرت رسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم نسبت به جميع امّت خود مانند شفقت پدران است بر فرزندان ، وعلى بهترين امّت آن حضرت است ، وهمچنين شفقت على بعد از آن حضرت براي امّت مانند شفقت آن حضرت بود زيرا كه أو وصى وجانشين وامام وپيشواى امّت بعد از آن حضرت بود ، پس به اين سبب فرمود كه : من وعلى هر دو پدر اين امّتيم وحضرت رسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم روزى بر منبر بر آمده فرمود كه : هركه قرضى وعيالي بگذارد بر من است وهركه مالي بگذارد ووارثى داشته باشد مال أو از وارث اوست ، پس به اين سبب آن حضرت أولى بود نسبت به أمت خود از جانهاى ايشان وهمچنين أمير المؤمنين بعد از آن حضرت أولى بود به أمت از جانهاى ايشان « 1 » .

--> ( 1 ) . علل الشرايع 127 ؛ معاني الأخبار 52 .