فرمانبردارى ومتابعت امر أو ، ووعدهء بهشت نمود هركه را متابعت پيغمبران نمايد در آنچه ايشان قبول كردند ووعيد جهنم فرمود هركه را مخالفت آن كند « 1 » . ودر حديث معتبر از حضرت أمير المؤمنين عليه السّلام منقول است كه فرمود : منم بندهء خدا وبرادر رسول خدا وبسيار تصديق‌كننده در روز أول ، بتحقيق كه به أو ايمان آوردم وتصديق أو نمودم در هنگامى كه هنوز روح آدم به بدن أو تعلق نگرفته بود ودر امّت شما نيز أول كسى كه تصديق أو كرد من بودم ، پس مائيم پيشىگيرندگان در أول وآخر « 2 » . وبه سندهاى معتبر از حضرت صادق عليه السّلام منقول است كه از حضرت رسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم سؤال كردند كه : به چه سبب سبقت گرفتى بر ساير أنبياء واز همه أفضل شدى وحال آنكه بعد از همه مبعوث گرديدى ؟ فرمود : زيرا كه من أول كسى بودم كه اقرار كردم به پروردگار وأول كسى كه جواب گفت در وقتي كه حق تعالى ميثاق پيغمبران را گرفت وگواه گرفت ايشان را بر خود كه گفت أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ « 3 » وهمه گفتند : بلى ، پس من أول پيغمبرى بودم كه « بلى » گفتم پس سبقت گرفتم بر ايشان در اقرار كردن به خدا « 4 » . ودر حديث معتبر ديگر از آن حضرت منقول است كه : چون حق تعالى أرواح را آفريد پهن كرد ايشان را نزد خود ، پس به ايشان خطاب نمود كه : كيست پروردگار شما ؟ پس أول كسى كه سخن گفت رسول خدا وأمير المؤمنين وامامان از فرزندان ايشان عليهم السّلام بودند ، گفتند : توئى پروردگار ما ، پس علم ودين خود را بر ايشان بار كرد ، پس به ملائكة گفت كه : ايشان حاملان دين من وعلم منند وأمينان منند در خلق من وعلوم مرا از ايشان بايد پرسيد ، پس به فرزندان آدم خطاب نمود كه : اقرار نمائيد از براي خدا به پروردگارى واز براي اين گروه به فرمانبردارى وولايت ومحبت ، پس گفتند : بلى اى پروردگار ما اقرار

--> ( 1 ) . علل الشرايع 162 . ( 2 ) . امالى شيخ مفيد 6 ؛ بشارة المصطفى 4 . ( 3 ) . سورهء أعراف : 172 . ( 4 ) . علل الشرايع 124 ؛ تفسير قمى 1 / 246 .