أجداد خود وأجداد أجداد خود را وايشان را استنجا بكند وبه أحوال ايشان برسد ، پس بازماندند از طلب معيشت واستدعا كردند از رسول خود كه بخواهد از حق تعالى برگرداند آنها را به حالي كه قبل از آن حال بودند وآن حضرت دعا كرد وبه حال سابق برگشتند « 1 » . ودر حديث معتبر ديگر فرمود : حق تعالى بر هيچ امّتى از امّتهاى گذشته عذاب نفرستاده است مگر در چهارشنبهء ميان ماه « 2 » . ودر حديث معتبر ديگر فرمود : خدا وحى نمود بسوى بعضي از پيغمبران خود كه : خلق نيكو گناه را مىگدازد چنانچه آفتاب يخ را مىگدازد « 3 » . در روايت موثق ديگر منقول است از آن حضرت كه : حق تعالى وحى فرستاد بسوى پيغمبرى از پيغمبران كه در مملكت پادشاه جبارى بود كه : برو به نزد آن جبار وبگو من تو را تسلط نداده‌ام بر بندگان خود كه خونهاى ايشان را بريزى ومالهاى ايشان را بگيرى بلكه تو را مكنت داده‌ام وبر ايشان قدرت داده‌ام كه صدا ونالهء مظلومان را از درگاه من بازدارى ، زيرا كه ترك نمىكنم فريادرسى ايشان را هر چند كافر باشند « 4 » . وبه سند معتبر از امام على نقى عليه السّلام منقول است كه : خواب ديدن در أول آفريدن انسان نبود ، پس خدا پيغمبرى فرستاد بسوى أهل زمان خود وايشان را بسوى عبادت وأطاعت خداوند خواند ، پس ايشان گفتند : اگر ما چنين كنيم چه فائده براي ما خواهد بود ؟ واللّه كه مال وعشيرهء تو از ما بيشتر نيست كه از تو توقع نفعي يا دفع ضررى داشته باشيم . آن حضرت فرمود : اگر أطاعت من كنيد خدا شما را داخل بهشت مىكند واگر نافرمانى من بكنيد خدا شما را داخل جهنم خواهد كرد . گفتند : بهشت وجهنم چيست ؟ چون براي ايشان وصف كرد گفتند : كي خواهيم رسيد به آنها ؟

--> ( 1 ) . كافى 3 / 260 ؛ امالى شيخ صدوق 412 . ( 2 ) . كافى 4 / 94 ؛ علل الشرايع 381 ؛ محاسن 2 / 39 . ( 3 ) . كافى 2 / 100 ؛ ثواب الأعمال وعقاب الأعمال 321 . ( 4 ) . كافى 2 / 333 .