وبه سند معتبر از حضرت امام محمد باقر عليه السّلام منقول است كه : حق تعالى دو مرتبه اصطفا وبرگزيدگى را براي مريم اثبات فرمود ، پس برگزيدن أول آن است كه أو را از نسل پيغمبران برگزيده گردانيد كه احتمال زنا در نسبت أو از طرف پدر ومادر نبود ، وبرگزيدن دوم آن است كه أو را ممتاز گردانيد از زنان عالميان به آنكه بىنزديكى مردى عيسى عليه السّلام از أو بوجود آمد ، وتأويل برگزيدن ديگر آن است كه قصهء أو را براي پيغمبر آخر الزمان صلّى اللّه عليه وآله وسلم بر وجه تعظيم ياد كرد « 1 » . ودر أحاديث معتبره وارد شده است كه : مراد آن است كه خدا أو را برگزيد بر زنان عالميان زمان خود ، وبهترين زنان جميع عالميان حضرت فاطمه عليها السّلام است ، چنانچه به سند معتبر از حضرت صادق عليه السّلام منقول است كه : حضرت فاطمه را براي اين « محدّثه » مىگويند كه ملائكة از آسمان نازل مىشدند وبا أو سخن مىگفتند وأو را ندا مىكردند چنانچه مريم دختر عمران را ندا مىكردند ، ومىگفتند : يا فاطمه « ان اللّه اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين » يا فاطمه « اقنتى لربك واسجدي واركعي مع الراكعين » . پس فاطمه با ملائكة سخن مىگفت وملائكة با أو سخن مىگفتند ، پس شبى آن حضرت با ملائكة گفت : آيا بهترين زنان عالميان مريم دختر عمران نيست ؟ گفتند ملائكة كه : مريم بهترين زنان عالم خود بود وخدا تو را گردانيده است بهترين زنان أهل زمان تو وبهترين زنان أهل زمان مريم وبهترين زنان پيشينيان وآيندگان تا روز قيامت « 2 » . وعامه وخاصه به طرق متعددة از ابن عباس وغير أو روايت كرده‌اند كه : روزى حضرت رسالت پناه صلّى اللّه عليه وآله وسلم نشسته بودند وچهار خط بر زمين كشيدند وبعد از آن فرمودند : مىدانيد چرا اين خطها را كشيدم ؟ صحابه گفتند : خدا ورسول أو بهتر مىدانند . فرمود : بهترين زنان بهشت چهار نفرند : خديجة دختر خويلد ، وفاطمه دختر

--> ( 1 ) . تفسير عياشى 1 / 173 ؛ مجمع البيان 1 / 440 بصورت مختصر نقل شده است . ( 2 ) . علل الشرايع 182 .