حاجت برآورده شود ، خواه بشود وخواه نشود « 1 » . در روايات معتبره منقول است : در تفسير قول خدا وَلَقَدْ كَتَبْنا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصَّالِحُونَ « 2 » مراد آن است كه : « بتحقيق كه ما نوشتيم در زبور بعد از آنكه در ساير كتابهاى پيغمبران ديگر نوشته بوديم كه زمين به ميراث خواهد رسيد به بندگان شايستهء ما » كه قائم آل محمد صلّى اللّه عليه وآله وسلم وأصحاب آن حضرتند ؛ وفرمود : در زبور خبرهاى وقايع آينده هست ومشتمل است بر تحميد وتمجيد وذكر خدا ودعا « 3 » . ودر حديث صحيح از حضرت صادق عليه السّلام منقول است كه حق تعالى وحى نمود بسوى داود عليه السّلام كه : به قوم خود برسان كه هر بنده‌اى كه من أو را به امرى مأمور گردانم وأو أطاعت من بكند البتة بر من لازم است كه أو را يارى كنم بر طاعت خود ، واگر از من حاجتي بطلبد به أو عطا كنم ، اگر مرا بخواند أو را أجابت كنم ، اگر از من طلب نگهدارى بكند أو را نگاهدارم ، اگر از من بطلبد كفايت از شرّ دشمن خود را أو را كفايت كنم ، اگر بر من توكل كند أو را حفظ كنم ، اگر جميع خلق با أو در مقام كيد ومكر باشند ردّ كيد همه از أو بكنم « 4 » . ودر حديث معتبر ديگر فرمود : حق تعالى وحى فرستاد بسوى داود عليه السّلام : بدرستى كه بندگان من با يكديگر دوستى مىكنند به زبانها ودشمنى مىكنند به دلها ، وظاهر مىگردانند عمل نيكو را براي دنيا وپنهان مىكنند در دلهاى خود فريب ودغل را « 5 » . در حديث ديگر منقول است كه خدا وحى نمود بسوى حضرت داود كه : مرا ياد كن در أيام شادى ونعمت تا مستجاب گردانم دعاى تو را در أيام بلا وشدّت « 6 » .

--> ( 1 ) . امالى شيخ طوسي 515 . ( 2 ) . سورهء أنبياء : 105 . ( 3 ) . تفسير قمى 2 / 77 . ( 4 ) . قصص الأنبياء راوندى 198 . ( 5 ) . قصص الأنبياء راوندى 199 . ( 6 ) . قصص الأنبياء راوندى 198 .