بدهند وما را جا بدهند در منازل خود . اين است معنى قول موسى كه : اگر مىخواستى مزدى بر آن ديوار درست كردن مىگرفتى . پس خضر گفت : اين است وقت جدائى ميان من وتو ، اكنون خبر مىدهم تو را به سبب آنچه ديدى وتاب ديدن آن نياوردى : امّا سوراخ نمودن كشتى پس براي آن بود كه آن كشتى از مسكينى چند بود كه در دريا كار مىكردند ، ودر عقب آن كشتى پادشاهى بود كه هر كشتى شايسته را غصب مىكرد ، واگر معيوب بود غصب نمىكرد ، من خواستم آن كشتى را معيوب نمايم كه أو غصب نكند وبراي آن مساكين بماند . در قرآن أهل بيت چنين است كه : « يأخذ كلّ سفينة صالحة غصبا وامّا الغلام فكان أبواه مؤمنين وطبع كافرا » فرمود كه : چنين نازل شد آية يعنى « آن پسر پس پدر ومادرش مؤمن بودند وأو مطبوع بر كفر بود » پس حضرت خضر گفت : من چون نظر كردم ديدم كه در پيشانى أو نوشته بود كه « طبع كافرا » يعنى در علم الهى چنين است كه اگر أو بماند كافر خواهد بود ، پس ترسيدم كه طغيان كفر أو فراگيرد پدر ومادرش را پس خواستم كه پروردگار ايشان به عوض عطا فرمايد به ايشان فرزندى كه از أو پاك‌تر وبه مهربانى پدر ومادر نزديكتر باشد ، پس خدا به عوض آن پسر دخترى به ايشان داد كه از أو پيغمبرى بهم رسيد « 1 » ، وبه روايات معتبرهء ديگر از أو ونسل أو هفتاد پيغمبر از پيغمبران بني إسرائيل بهم رسيدند « 2 » . وبه سندهاى معتبر بسيار از حضرت أمير المؤمنين وامام زين العابدين وامام محمد باقر وامام جعفر صادق وامام رضا صلوات اللّه عليهم أجمعين منقول است كه : گنج آن دو پسر كه در زير ديوار بود لوحى بود از طلا كه اين مواعظ را در آن نقش نموده بودند : « لا اله الّا اللّه محمد رسول اللّه ؛ عجب دارم از كسى كه داند كه مرگ حق است چگونه شاد

--> ( 1 ) . تفسير قمى 2 / 38 . ( 2 ) . مجمع البيان 3 / 487 ؛ تفسير عياشى 2 / 337 .