گناهان را از خود دفع كرده به ديگرى نسبت داديد » وَاللَّهُ مُخْرِجٌ ما كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ « 1 » « وخدا بيرون‌آورنده وظاهركننده است آنچه شما پنهان مىكرديد » از ارادهء تكذيب موسى به گمان اينكه آنچه شما سؤال كرديد از أو كه آن مرده را زنده گرداند ، خدا أجابت أو نخواهد فرمود . فَقُلْنا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِها « پس گفتيم بزنيد به كشته شده بعضي از بقره را » ، كَذلِكَ يُحْيِ اللَّهُ الْمَوْتى « چنين خدا زنده مىگرداند مردگان را » در دنيا وآخرت به ملاقاة مرده‌اى با مردهء ديگر ، امّا در دنيا پس آب مرد با آب زن ملاقاة مىكند وخدا از آن زنده مىكند آنچه در رحمهاى زنان است ، امّا در آخرت پس از بحر مسجور كه در نزديك آسمان أول است كه آب آن مانند منى مرد است بعد از دميدن أول در صور كه همهء زندگان مرده باشند ، پيش از دميدن دوم در صور بارانى مىفرستد بر بدنهاى پوسيدهء خاك شده كه همه از زمين مىرويند وبه دميدن دوم صور زنده مىشوند ، وَيُرِيكُمْ آياتِهِ « ومىنمايد به شما ساير آيات وعلامات خود را » كه دلالت مىكند بر يگانگى أو وپيغمبرى موسى عليه السّلام وفضيلت محمد وعلى وآل طيّبين ايشان صلوات اللّه عليهم بر همهء خلايق وآفريدگان ، لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ « 2 » « شايد شما تعقل وتفكر نماييد » كه آن خداوندى كه اين آيات عجيبه از أو ظاهر مىگردد امر نمىكند خلق را مگر به چيزى كه صلاح ايشان در آن باشد ، وبرنگزيده است محمد وآل طيّبين أو صلوات اللّه عليهم أجمعين را مگر براي آنكه از همهء صاحبان عقول أفضل وبرترند « 3 » . علي بن إبراهيم به سند حسن از حضرت امام جعفر صادق عليه السّلام روايت كرده است كه : شخصي از نيكان وعلماى بني إسرائيل خواستگارى كرد زنى از ايشان را ، وآن زن قبول كرد ، وآن مرد را پسر عمّى بود بسيار فاسق وبدكردار وأو خواستگارى كرده بود وزن قبول نكرده بود ؛ پس پسر عمّ أو حسد برد ودر كمين أو نشست تا أو را كشت وكشته را به

--> ( 1 ) . سورهء بقره : 72 . ( 2 ) . سورهء بقره : 73 . ( 3 ) . تفسير امام حسن عسكرى عليه السّلام 273 .