مىكند ، هر كه با من دشمن است دوست مىدارد وهر كه با من دوست است دشمن مىدارد . فرعون گفت : بد بنده‌اى است بندهء تو ، اگر به دست من بيايد أو را در دريا غرق مىكنم . جبرئيل گفت : اى پادشاه ! در اين باب حكمي براي من بنويس . فرعون دوات وكاغذ طلبيد ونوشت كه : نيست جزاى بنده‌اى كه مخالفت آقاى خود كند وبا دوستان أو دشمنى وبا دشمنان أو دوستى نمايد مگر آنكه أو را در درياى قلزم « 1 » غرق كنند . گفت : اى پادشاه ! نامه را مهر كن . فرعون نامه را مهر كرد وبه جبرئيل داد . چون داخل دريا شد فرعون در روزى كه غرق شد ، جبرئيل نامه را آورد وبه دست أو داد وگفت : اين حكمي است كه خود براي خود كردى « 2 » . به سندهاى معتبر از امام جعفر صادق عليه السّلام وامام موسى كاظم عليه السّلام منقول است كه : در تفسير قول حق تعالى كه خطاب فرمود به موسى كه : « برويد بسوى فرعون بدرستى كه أو طغيان كرده است ، پس بگوئيد به أو سخن نرمى شايد متذكر شود ويا بترسد » « 3 » ، فرمودند : مراد از سخن نرم آن است كه أو را به كنيت ندا كنند وبگويند « يا ابا مصعب » ، زيرا كه در خطاب كردن به كنيت ، تعظيم بيشتر است . امّا آنكه فرمودند : شايد متذكر شود وبترسد ، با آنكه مىدانست كه متذكر نخواهد شد ونخواهد ترسيد ، براي آن فرمود كه رغبت موسى بيشتر باشد در رفتن بسوى أو ، با آنكه متذكر شد وترسيد در وقتي كه عذاب خدا را ديد در آن وقت أو را فايده نبخشيد ، چنانچه حق تعالى فرموده است : « تا وقتي كه دريافت أو را غرق گفت : ايمان آوردم كه نيست خدائى بجز آنكه ايمان آورده‌اند به أو

--> ( 1 ) . درياى « قلزم » شعبه‌اى است از درياى هند ، كه اولش از بلاد بربر وسودان ودر آخرش شهر قلزم كه نزديك مصر است مىباشد ، وبه اين سبب أو را قلزم نام كردند . ( معجم البلدان 1 / 344 ) . ( 2 ) . علل الشرايع 58 . ( 3 ) . سورهء طه : 43 و 44 .