گفت : من چنين كرده‌ام وبه فرمودهء من دريا شكافته شده است ! داخل دريا شويد واز عقب ايشان برويد . چون فرعون وهر كه با أو بود همه داخل شدند وبه ميان دريا رسيدند حق تعالى امر فرمود به دريا كه ايشان را فراگرفت وهمگى غرق شدند ، چون فرعون را غرق دريافت گفت : ايمان آوردم كه نيست خدائى بجز خدائى كه بني إسرائيل به أو ايمان آورده‌اند ومن از مسلمانانم . پس حق تعالى فرمود : آيا الحال ايمان مىآورى وپيشتر عاصى بودى واز افساد كنندگان در روى زمين بودى ؟ ! پس امروز بدن تو را نجات مىدهيم . فرمود : قوم فرعون همه در دريا فرورفتند واحدى از ايشان ديده نشد وفرورفتند از دريا بسوى جهنم . امّا فرعون پس خدا أو را به تنهائى به ساحل افكند تا نظر كنند بسوى أو وأو را بشناسند تا آنكه آيتي باشد براي آنها كه بعد از أو ماندند وكسى شك نكند در هلاك شدن أو ؛ وچون أو را پروردگار خود مىدانستند ، حق تعالى جيفهء مردار أو را در ساحل به ايشان نمود كه عبرتي وموعظه‌اى باشد براي مردم « 1 » . مروى است كه : چون حضرت موسى عليه السّلام خبر داد بني إسرائيل را كه خدا فرعون را غرق كرد ، ايشان باور نكردند وگفتند : خلقت أو خلقتى نبود كه بميرد . پس حق تعالى امر فرمود دريا را كه فرعون را به ساحل دريا انداخت تا ايشان أو را مرده ديدند « 2 » . در حديث معتبر از حضرت صادق عليه السّلام منقول است كه : جبرئيل هرگز نيامد به نزد حضرت رسول عليه السّلام مگر غمگين ومحزون ، پيوسته چنين بود از روزى كه خدا فرعون را غرق كرده بود ، پس خدا امر كرد أو را كه اين آية را بسوى حضرت رسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم بياورد در بيان قصهء فرعون آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ « 3 » ، پس جبرئيل نازل شد خندان وشاد ، وحضرت رسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم از أو پرسيد كه : اى جبرئيل ! هرگاه كه بر من نازل

--> ( 1 ) . تفسير قمى 1 / 315 . ( 2 ) . تفسير بيضاوى 2 / 246 ؛ تفسير طبري 6 / 607 ؛ الانس الجليل 1 / 88 . ( 3 ) . سورهء يونس : 91 .