هر سالى ، پس روز عيدى باشد آن روز از براي ايشان ، پس تعاهد مىكردند وملاحظه مىنمودند تا مبعوث شدن نوح را در زماني كه مبعوث شدن نوح را در زماني كه مبعوث شد در آن ، وهمچنين سنّت جارى شد در وصيت هر پيغمبرى تا مبعوث شد محمد صلّى اللّه عليه وآله وسلم . ونوح را نشناختند مگر به آن علمي كه نزد ايشان بود ، واين است معنى آيهء وَلَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً « 1 » ، وبودند ميان آدم ونوح پيغمبران كه خود را مخفى مىداشتند وپيغمبران كه آشكار مىكردند ، وبه اين سبب ذكر آنها در قرآن مخفى گرديده است ونام برده نشده‌اند ، چنانچه آنها كه آشكار مىكردند از پيغمبران نام برده شده‌اند ، چنانچه حق تعالى مىفرمايد كه وَرُسُلًا قَدْ قَصَصْناهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلًا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ « 2 » يعنى : « رسولي چند كه قصهء ايشان را خوانده‌ام بر تو ورسولي چند كه قصهء ايشان را نخوانده‌ام بر تو » ، حضرت فرمود : يعنى آنها كه نام نبرده است ، پنهان بوده‌اند ، چنانچه نام برده است آنها را كه آشكارا بوده‌اند . پس نوح در ميان قوم خود مكث نمود هزار كم پنجاه سال ، كه در پيغمبرى احدى با أو شريك نبود ، وليكن أو مبعوث شده بود بر گروهى كه تكذيب‌كننده بودند پيغمبرانى را كه ميان نوح وآدم بودند ، چنانچه حق تعالى مىفرمايد كه : « تكذيب كرده‌اند قوم نوح مرسلان را » « 3 » يعنى آنها را كه در ميان أو وآدم بودند ، پس چون پيغمبرى نوح منقضى شد وايّامش تمام شد ، حق تعالى به أو وحى كرد كه : اى نوح ! پيغمبرى تو منقضى شد وايّام تو تمام شد پس بگردان علمي را كه نزد توست وايمان واسم بزرگ وميراث علم وآثار علم پيغمبرى را در عقب از ذرّيّت خود نزد سام ، چنانچه قطع نكرده‌ام اينها را از خانوادهء پيغمبران كه ميان تو وميان آدم بودند ، وهرگز زمين را نخواهم گذاشت مگر آنكه در آن عالمي باشد كه به أو دين وطاعت من شناخته شود وسبب نجات آنها گردد كه متولد مىشوند ميان نبوت هر پيغمبرى تا مبعوث گردد پيغمبر ديگر كه آشكارا كند دعوت را .

--> ( 1 ) . سورهء هود : 25 . ( 2 ) . سورهء نساء : 164 . ( 3 ) . سورهء شعراء : 105 .