است كه حاضر باشد وآن امر را مرتكب شده باشد « 1 » . ودر حديث معتبر ديگر فرمود كه : حق تعالى براي اين فرمود كه پسر نوح از أهل تو نيست كه أو عاصى بود ، چنانچه فرمود كه إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صالِحٍ « 2 » . « 3 » مؤلف گويد : خلاف است ميان مفسران ومورخان وعلماى مخالفان در باب پسر نوح عليه السّلام كه آيا پسر نوح بود ويا پسر زن نوح ؟ وآيا حلال‌زاده بود ويا فرزند زنا بود ؟ ومشهور ميان علماى شيعه آن است كه پسر نوح بود وحلال‌زاده بود ، ودر آن آية كه حق تعالى مىفرمايد كه إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صالِحٍ دو قرائت هست : أكثر قرّاء « عمل » خوانده‌اند به فتح عين وميم وضم لام با تنوين كه اسم باشد ، وكسائى ويعقوب وسهل به فتح عين وكسر ميم وفتح لام خوانده‌اند كه فعل ماضي باشد وغير منصوب باشد كه مفعول آن باشد ، وبنا بر قرائت أول بعضي گفته‌اند كه : مضافى مقدّر است ، يعنى صاحب عمل ، ناشايست بود ، يعنى حلال‌زاده نبود ؛ وأحاديث بر نفى اين معنى بسيار است . وأحاديث بسيار از حضرت امام رضا وساير أئمة عليهم السّلام منقول است كه : دروغ مىگويند سنّيان كه مىگويند فرزند نوح نبود ، بلكه فرزند أو بود وچون كافر وبدكار بود خدا فرمود كه : از أهل تو نيست ، ومؤمنانى كه متابعت أو كرده‌اند آنها را از أهل أو شمرد چنانچه نوح گفت فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي « 4 » . « 5 » وآنچه در بعضي از أحاديث معتبرهء شيعه وارد شده است كه فرزند نوح نبود يا محمول بر تقيه است يا بر آنكه از زن نوح به حلال بهم رسيده بود كه پيشتر زن ديگرى بوده باشد وبعد از مفارقت أو نوح خواسته باشد ، زيرا كه به عقل ونقل ثابت شده است كه پيغمبران منزّهند از آنكه حق تعالى بگذارد كه نسبت به حرمت ايشان چيزى واقع شود كه موجب

--> ( 1 ) . علل الشرايع 30 ؛ عيون أخبار الرضا 2 / 75 . ( 2 ) . سورهء هود : 46 . ( 3 ) . عيون أخبار الرضا 2 / 232 . ( 4 ) . سورهء إبراهيم : 36 . ( 5 ) . علل الشرايع 30 .