خود را پس گمراه شد ، پس برگزيد أو را پروردگار أو پس توبهء أو را قبول كرد وأو را هدايت كرد وگفت خدا به آدم وحوّا كه : پائين رويد از بهشت با هم بعضي شما دشمنيد بعضي را ، پس اگر بيايد بسوى شما از جانب من هدايتي پس هر كه پيروى كند هدايت مرا پس أو گمراه نمىشود ودر تعب نمىافتد در آخرت ، وكسى كه اعراض نمايد از ياد من پس از براي اوست عيشى وزندگانى تنگ وبا شدّت در دنيا وآخرت » « 1 » . وبه سند صحيح منقول است كه از حضرت صادق عليه السّلام پرسيدند از تفسير قول حق تعالى فَبَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما « 2 » ، فرمود كه : عورت ايشان پنهان بود ودر ظاهر بدن ايشان ديده نمىشد ، چون از ميوهء آن درخت خوردند عورت ايشان پيدا شد ، وفرمود : آن درخت كه آدم را از آن نهى كرده بودند خوشهء گندم بود ؛ ودر حديث ديگر فرمود : درخت انگور بود « 3 » . ودر حديث معتبر از حضرت امام محمد باقر عليه السّلام منقول است كه : پرسيدند از تفسير آيهء وَلا تَقْرَبا هذِهِ الشَّجَرَةَ « 4 » فرمود : يعنى مخوريد از اين درخت « 5 » . وبه سند معتبر از حضرت امام على نقى عليه السّلام منقول است كه : درختى كه حضرت آدم وزوجه‌اش را نهى كردند از خوردن از آن ، درخت حسد بود ، حق تعالى عهد كرد بسوى آدم وحوّا كه نظر نكنند بسوى آنها - كه حق تعالى آنها را بر ايشان وبر جميع خلايق فضيلت داده است - به ديدهء حسد ، ونيافت حق تعالى از أو در اين باب عزم واهتمامى « 6 » . وبه سند معتبر مروى است كه : از حضرت امام محمد باقر عليه السّلام پرسيدند از تفسير قول خداى تعالى فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً « 7 » كه جمعى تفسير كرده‌اند كه : حضرت آدم عليه السّلام

--> ( 1 ) . سورهء طه : 115 - 124 . ( 2 ) . سورهء طه : 121 . ( 3 ) . قصص الأنبياء راوندى 43 . ( 4 ) . سورهء بقره : 35 . ( 5 ) . تفسير عياشى 1 / 35 ؛ مجمع البيان 1 / 85 . ( 6 ) . تفسير عياشى 2 / 9 ؛ تحف العقول 479 . ( 7 ) . سورهء طه : 115 .