پس حق تعالى فرمود : اى ملائكة ! شما از همهء اينها بركناريد ، نه شهوت جماعي شما را از جا بدر مىآورد ، ونه خواهش خوردن شما را بر امرى مىدارد ، ونه ترس دشمنان دين ودنيا در دل شما تصرف مىكند ، ونه شيطان در ملكوت آسمان وزمين مشغول مىگردد به گمراه كردن ملائكهء من كه ايشان را به عصمت خود از شياطين حفظ كرده‌ام ؛ اى ملائكهء من ! پس هر كه أطاعت من كند از ايشان ، ودين خود را سالم دارد از اين آفتها ونكبتها وبلاها ، پس در راه محبت من متحمل شده است چيزى چند را كه شما متحمل آنها نشده‌ايد ، وكسب كرده است از قربها بسوى من آنچه شما كسب نكرده‌ايد . پس چون حق تعالى شناسانيد به ملائكهء خود فضيلت نيكان امّت محمد صلّى اللّه عليه وآله وسلم وشيعهء أمير المؤمنين عليه السّلام وخليفه‌هاى أو صلوات اللّه عليهم را ، ومتحمل شدن ايشان در راه محبت خداى خود آنچه ملائكة متحمل نمىشوند ، امتياز داد نيكوكاران وپرهيزكاران ذرّيّت آدم را به فضيلت بر ملائكة ، پس به اين سبب امر كرد ملائكة را كه : سجده كنيد آدم را ، چون مشتمل است بر أنوار اين خلايق كه بهترين مخلوقاتند ، ونبود سجدهء ايشان از براي آدم بلكه آدم قبلهء ايشان بود ، واز براي خدا سجده مىكردند ، وامر نمود حق تعالى كه به جانب أو رو آورند در سجده براي تعظيم وتجليل أو ، وسزاوار نيست احدى را كه سجده كند براي احدى بغير از خدا ، كه آن خضوع كه نزد خدا مىكند نزد غير أو بكند ، وأو را تعظيم كند به سجده كردن مانند تعظيمى كه خدا را مىكند ، واگر كسى را امر مىكردم كه از براي غير خدا سجده كند هرآينه امر مىكردم ضعيفان وجاهلان شيعيان ما وساير مكلّفان از متابعان ما را كه سجده كنند براي علما كه در تحصيل علوم وصىّ رسول خدا صلّى اللّه عليه وآله وسلم را كه أمير المؤمنين عليه السّلام است ، ومتحمل مكاره وبلاها مىشوند در تصريح كردن به اظهار حقوق خدا ، وانكار نكنند آنچه از حقّ ما بر ايشان ظاهر شود « 1 » . وباز در تفسير مزبور مسطور است كه امام عليه السّلام فرمود : چون امتحان كرده شد امام

--> ( 1 ) . تفسير امام حسن عسكرى عليه السّلام 383 .