خطير لها ، لأن زوال اعتقاد الناس بشرعية النظام يعني امكانية قيامهم في اية لحظة لاسقاط ذلك النظام أو دعمهم لأية محاولة من هذا القبيل . ويمكن الإشارة إلى أمثلة تاريخية متعددة في هذا الصدد ، منها الرواية التي وردت بشأن صفوان بن مهران الجمال فهو يقول عندما دخلت على الإمام موسى الكاظم قال لي : « يا صفوان كل شيء منك حسن جميل ما خلا شيئا واحدا ! قلت : جعلت فداك اي شيء ؟ قال : اكراؤك جمالك من هذا الرجل ، يعني هارون . قلت : واللّه ما اكريته أشرا ولا بطرا ، ولا لصيد ، ولا للهو ، ولكني اكريته لهذا الطريق يعني طريق مكة ، ولا اتولّاه بنفسي ، ولكن ابعث معه غلماني . فقال لي : يا صفوان أيقع كراؤك عليهم ؟ قلت : نعم جعلت فداك . فقال لي : أتحبّ بقاءهم حتى يخرج كراؤك ؟ قلت : نعم . قال : فمن أحب بقاءهم فهو منهم . ومن كان منهم ورد النار . قال صفوان : فذهبت وبعت جمالي عن آخرها . فبلغ ذلك هارون فدعاني ، فقال لي : يا صفوان بلغني انك بعت جمالك ؟ قلت : نعم ، قال : لم ؟ قلت : انا شيخ كبير وان الغلمان لا يفون بالاعمال ، فقال : هيهات هيهات ، اني لأعلم من أشار عليك بهذا ، أشار عليك بهذا موسى بن جعفر . قلت : ما لي ولموسى بن جعفر ؟ فقال : دع عنك هذا فو اللّه لولا حسن صحبتك لقتلتك » . فكل فعل يصدر من الامام كان يشتمل على حكم عام لجميع الشيعة الّا أولئك الذين كانوا على ارتباط باجهزة الدولة بأمر منه ، وكان ذلك بمثابة حكم يمكن الالتزام به ضمن سياق ذلك النشاط السري .