مشفقون " ثم قال عليه السلام : لو كان كما يقولون كان الله قد جعل هؤلاء الملائكة خلفاء على ( 1 ) الأرض ، وكانوا كالأنبياء في الدنيا ، أو كالأئمة فيكون من الأنبياء والأئمة عليهم السلام قتل النفس والزنا . ثم قال عليه السلام : أو لست تعلم أن الله عز وجل لم يخل الدنيا قط من نبي أو إمام من البشر ؟ أوليس الله عز وجل يقول " وما أرسلنا قبلك - يعني إلى الخلق - إلا رجالا نوحي إليهم من أهل القرى " فأخبر أنه لم يبعث الملائكة إلى الأرض ليكونوا أئمة وحكاما ، وإنما أرسلوا إلى أنبياء الله . قالا قلنا له : فعلى هذا لم يكن إبليس أيضا ملكا ؟ فقال : لا ، بل كان من الجن أما تسمعان الله عز وجل يقول " وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس كان من الجن " فأخبر عز وجل أنه كان من الجن ، وهو الذي قال الله عز وجل " والجان خلقناه من قبل من نار السموم " . قال الإمام الحسن بن علي عليهما السلام : حدثني أبي عن جدي عن الرضا عن آبائه عن علي عليهم السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : إن الله عز وجل اختارنا معاشر آل محمد ، واختار النبيين ، واختار الملائكة المقربين ، وما اختارهم إلا على علم منه بهم أنهم لا يواقعون ما يخرجون به عن ولايته ، وينقلعون به عن عصمته ، وينتمون به إلى المستحقين لعذابه ونقمته . قالا : فقلنا له : فقد روي لنا أن عليا عليه السلام لما نص عليه رسول الله صلى الله عليه وآله بالإمامة عرض الله عز وجل ولايته في السماوات على فئام ( 2 ) من الناس وفئام من الملائكة ، فأبوها فمسخهم الله ضفادع ، فقال عليه السلام : معاذ الله ! هؤلاء المكذبون لنا المفترون علينا ، الملائكة هم رسل الله ، فهم كسائر أنبياء الله ورسله إلى الخلق ، فيكون منهم الكفر بالله ؟ قلنا : لا ، قال : فكذلك الملائكة ، إن شأن الملائكة لعظيم ، وإن خطبهم لجليل ( 3 ) . الاحتجاج : بالاسناد إلى أبي محمد العسكري عليه السلام من قوله " فقلنا للحسن

--> ( 1 ) في المصدر : في الأرض . ( 2 ) الفئام : الجماعة من الناس ولا واحد له من لفظه . ( 3 ) العيون : ج 1 ، ص 266 - 271