الظفر بالأمنية وكفاية الطاغية الغوية ، وكل ذي قدرة لي على أذية ، حتى أكون في جنة وعصمة ، من كل بلاء ونقمة ، وأبدلني من المخاوف أمنا ، ومن العوائق فيه يسرا ، حتى لا يصدني صاد عن المراد ، ولا يحل بي طارق من أذى العباد ، إنك على كل شئ قدير ، والأمور إليك تصير ، يا من ليس كمثله شئ وهو السميع البصير . بيان : اللجة - بالضم - : معظم الماء ، ويقال غمر الماء أي كثر ، وغمره الماء أي غطاه ، والسبسب : المفازة أو الأرض المستوية البعيدة ، بلد سبسب وسباسب . والبيد - بالكسر - : جمع البيداء ، وهي الفلاة أي الأرض الخالية لا ماء فيها والغائرة من الغور أي المنخفضة ، فإنها أهول ، وفي بعض النسخ بالباء الموحدة من الغبار فإنه لا يهتدى إلى الخروج منها . والذمام - بالكسر - : العهد والكفالة والأمان والمطاولة المغالبة في الطول والطول ، وحاوله : رامه ، والغشم : الظلم . " بلباس سابغة " بغير تنوين فيهما ، بالإضافة ، فالأولى من إضافة الموصوف إلى الصفة ، والثانية البيانية ، أو بالتنوين فيهما ، أو في الثاني منهما ، فقوله " ولاء " بدل أو عطف بيان ، وكذا قوله " بجدار حصين " يحتمل الإضافة والتوصيف ، وفي بعض النسخ " حصن " بغير ياء ، فالإضافة لا غير . والحجز : المنع والكف " ببديع السماوات والأرض " أي مبدعهما ، أو بمن سماواته وأرضه بديعتان ، وصال على قرنه : سطا واستطال ، والامتيار : جلب الميرة - بالكسر - وهي الطعام ، والسلالة - بالضم - : ما انسل من الشئ ، والولد . 8 - الخصال : عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن يعقوب بن يزيد ، عن ابن أبي عمير ، عن غير واحد عن أبي عبد الله عليه السلام قال : السبت لنا ، والأحد لشيعتنا والاثنين لأعدائنا ، والثلاثاء لبني أمية ، والأربعاء يوم شرب الدواء ، والخميس تقضى فيه الحوائج ، والجمعة للتنظيف ( 1 ) والتطيب ، وهو عيد المسلمين ( 2 ) ، و

--> ( 1 ) في المصدر : للتنظف . ( 2 ) في المخطوطة : للمسلمين .