از هر چيز محكمتر و دامنه‌اش وسيعتر است . سخن بر سر نفى اين امور يا اثبات آنها نيست ، سخن بر سر آن است كه اصولا عناوينى كه در « بصائر » و يا موارد مشابه آمده نشان از آن دارد كه حوزهء ولايت در فضاى مجرد بسيار بيش از حوزهء ولايت در فضاى سياست مورد توجه قرار گرفته است . اكنون جاى آن است كه بدانيم اصولا غاليان دربارهء امام حسين عليه السّلام چگونه مىانديشيدند و جنبهء سياسى اين نهضت را كه در ظاهر شكست بود ، چگونه تحليل مىكردند . نكتهء عجيبى كه در اين بارهء رخ داد و البته با انديشهء غلات كاملا سازگار بود آنكه امام حسين عليه السّلام در اين حادثه موقعيتى شبيه به عيسى بن مريم عليه السّلام يافت . سؤال آنها اين بود كه چگونه ممكن است از گير چنين شكستى براى « ولى خدا » بدر آييم ؟ بهتر آن است كه وضعيت او را با وضعيت عيسى مسيح عليه السّلام در روز به دار آويخته شدن او شبيه بدانيم . يهوديان بجاى مسيح شخص ديگرى را به صليب كشيدند . در كربلا نيز كوفيان حنظلة بن اسعد شامى را بجاى امام حسين عليه السّلام به قتل رساندند ! در اين بارهء بهتر است روايت مورد نظر را بياوريم : علامهء مجلسى ترجمهء حديث را به اين گونه آورده است : ابن بابويه به سند معتبر روايت كرده است كه ابو صلت هروى به خدمت حضرت امام رضا عليه السّلام عرض كرد كه ، گروهى در كوفه هستند كه دعوى مىكنند كه حسين بن على عليهما السّلام كشته نشد و حق تعالى شباهت او را بر حنظلة بن اسعد شامى افكند و آن حضرت را به آسمان بالا برد ، چنان كه عيسى را به آسمان بالا برد و اين آيه را حجت مىسازند : « وَ لَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا » ، ( نساء / 141 ) . حضرت فرمود : دروغ مىگويند ، بر ايشان باد غضب و لعنت خدا ، و كافر شده‌اند ايشان به تكذيب كردن پيغمبر خدا صلّى اللّه عليه و آله كه خبر داد كه آن حضرت كشته خواهد شد . به خدا سوگند كه كشته شد حسين و كشته شد كسى كه بهتر بود از حسين ، يعنى امير المؤمنين و امام حسن عليهما السّلام . و هيچ يك از اهل بيت رسالت نيست مگر آنكه كشته مىشويم و مرا به زهر شهيد خواهند كرد به مكر و حيله . و اين خبر رسيده است به من از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و خبر داده است آن حضرت را جبرئيل از جانب خداوند عالميان . و