قال عليه السلام : « يا هشام : كيف يزكو « 1 » عند اللّه عملك وأنت قد شغلت قلبك عن أمر ربك ، وأطعت هواك عن غلبة عقلك . يا هشام : الصبر على الوحدة علامة قوة العقل ، فمن عقل عن اللّه « 2 » اعتزل أهل الدنيا والراغبين فيها ، ورغب فيما عند اللّه ، وكان اللّه آنسه في الوحشة وصاحبه في الوحدة وغناه في العيلة ، ومعزه من غير عشيرة . يا هشام : نصب الحق « 3 » لطاعة اللّه ، ولا نجاة الا بالطاعة ، والطاعة بالعلم والعلم بالتعلم ، والتعلم بالعقل يعتقد « 4 » ولا علم إلا من عالم رباني ، ومعرفة العلم بالعقل . يا هشام : قليل العمل من العالم مقبول مضاعف « وكثير العمل من أهل الهوى والجهل مردود » . مراده ( ع ) أن قليل العمل من العالم مقبول وسببه أن بالعلم صفاء القلوب وطهارة النفوس والتوصل إلى معرفة اللّه عز شأنه . وفضيلة كل عمل إنما هي بقدر تأثيرها في صفاء القلب وإزالة الحجب والظلمة عن النفس ، وهي تختلف بحسب الاشخاص فرب انسان يكفيه قليل العمل في صفاء نفسه نظرا للطافة طبعه ، ورقة حجابه ، ورب انسان لا يؤثر

--> ( 1 ) يزكو : الزكاة لغة الطهارة والنماء وهي تطلق على العين والمعنى فيقال : زكى ماله - أي نما ماله - ويقال زكى عمله - أي طهر عمله ، ويحتمل كلا المعنيين في المقام . ( 2 ) أي حصلت له معرفة اللّه والعلم بصفاته وأحكامه وشرائعه . ( 3 ) نصب الحق : مبني للمجهول - أي وجد الحق لطاعة اللّه . ( 4 ) يعتقد - أي يشتد ويستحكم .