« لم يكن بعض هذا التراب أفضل من بعض ، وتلا قوله تعالى : « إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان أكرمكم عند اللّه أتقاكم » . وقد أثارت هذه العدالة في التوزيع غضب الرأسماليين من القرشيين وغيرهم ، فأعلنوا سخطهم على الامام ، وقد خفت إليه جموع من أصحابه تطالبه بالعدول عن سياسته فأجابهم الامام : « أتأمروني أن أطلب النصر بالجور فيمن وليت عليه ، واللّه ما أطور به ما سمر سمير وما أمّ نجم في السماء نجما ، لو كان المال لي لسويت بينهم فكيف ، وانما المال مال اللّه ! ألا وان اعطاء المال في غير حقه تبذير واسراف ، وهو يرفع صاحبه في الدنيا ، ويضعه في الآخرة ويكرمه في الناس ويهينه عند اللّه . . » « 1 » . لقد كان الامام يهدف في سياسته المالية إلى ايجاد مجتمع لا تطغى فيه الرأسمالية ، ولا تحدث فيه الأزمات الاقتصادية ، ولا يواجه المجتمع أي حرمان أو ضيق في حياته المعاشية . لقد أدت هذه السياسة المشرقة المستمدة من واقع الاسلام وهديه إلى اجماع القوى الباغية على الاسلام أن تعمل جاهدة على إشاعة الفوضى والاضطراب في البلاد مستهدفة بذلك الإطاحة بحكومة الامام . . ويرى المدائني أن من أهم الأسباب التي أدت إلى تخاذل العرب عن الامام اتباعه لمبدإ المساواة حيث كان لا يفضل شريفا على مشروف - في العطاء - ولا عربيا على عجمي « 2 » لقد ورمت آناف أولئك الطغاة من سياسة الامام التي

--> ( 1 ) نهج البلاغة محمد عبده 25 / 10 . ( 2 ) شرح ابن أبي الحديد 1 / 180 .