و چيره‌تر است ) و بديگر جاى گفت ( همانا سرپرست و صاحب اختيار شما خداوند و پيامبر اوست و كسانى كه نماز را برپاى ميدارند و زكات ميدهند و در برابر خداى ركوع مىكنند ) و اين آيه را مفسران در شأن على ميدانند و پيامبر در روز غدير فرمود ( هر كرا من مولايم اين على پيشواى اوست ) در اينجا قلم سركشى كرد و محدودهء مقال را شكست و بچالاكى از مسير بيان و مقصد بيرون جست . ( 1 ) كوتاه سخن در بيان مطلب آنكه دشمنى بنى هاشم و بنى اميه پديدهء اختلاف هدايت و گمراهى و روشنائى و تاريكى بود . اگر روزگار دودمان بنى اميه را از دوران عبد الشمس تا مروان در صفحات تاريخ بررسى كنيم چيزى در اين اوراق سياه جز فريب و نيرنگ و پيمان‌شكنى و تبهكارى و گناه و خيانت و زنا و حرام‌زادگى و آنچه بمفهوم پستى و رذيلت است نمىبينم . و بر عكس چون سيرهء بنى هاشم را از دوران نخستين تا همين عصر بررسى كنيم در صفحات درخشان اين تاريخ روشن آنچه را كه بمفهوم شرف و فضيلت است از وفا و راستى و دليرى و پاكدامانى و پاكى زايش و بزرگى روح و برترى همت و قربانى شدن در راه وصول بمبدا ، به نيكى درمىيابيم و همهء برجستگىهائى كه پديدهء كرامت اخلاقى و پاكى نژاد است در روش اين خاندان بزرگ و طاهر تاريخ بروشنى مشهود و مشخص است . اگر كسى بخواهد براى بنى اميه عذرى بتراشد و بگويد علت دشمنى آنها با بنى هاشم بدست آوردن قدرت و حكومت بوده است مىگوئيم عذر طرفداران بنى اميه در عصر حاضر در ادامهء اين عداوت چيست در صورتى كه امروز با چنين دشمنى جسورانه‌اى بهره‌اى در دنيا و اجرى در آخرت نميتوانند براى خود دست و پا كنند .