كه خوى و رفتار پيامبر چگونه در ذهن فرزندش نقش بسته است . ( 1 ) بعضى دانشمندان روانشناس معتقد باصالت نژادى و تأثير اخلاق موروثى در روحيهء انسان هستند و براى تقليد چندان اهميتى قائل نمىباشند . « هكسلى » مىگويد : « هر خصوصيت و خاصيتى كه در انسان است به اصل توارث بازميگردد و از وضع خانوادگى رشد ميگيرد . در اين صورت آنچه از سرشت نژادى پديد مىآيد به صورت مواردى احتمالى در مىآيد و محيط خانواده بر آن موارد ، صورت تحقق را ترسيم مىكند . بنابراين ، موجوديت وراثى انسان عبارت از توانائى او بر انجام كار است ، هم آهنگ خصوصياتى كه از اصالت خانوادگى به آن اضافه شده باشد » . « استاد جنجز » مىگويد : « نيروهاى موروثى هر انسانى در نهادش نهفته است و ظهور هر يك از اين نيروها مربوط به عواملى است كه بر اين نيروها بهنگام رشد آن احاطه يابد » . در اين صورت مسلّم است كه حسن ( ع ) نخستين انسانى است كه از نسب و توارث بس والائى برخوردار است و تحت تأثير تربيت خانواده‌اى شايسته قرار گرفته و بر طبق قانون وراثت به اين حقيقت ميرسيم كه برجستگىهاى روانى و سرمايه‌هاى ارزندهء معنوى پيامبر بوجود فرزندش انتقال يافته است . حسن ( ع ) از همان دوران كودكى امتيازاتى از هوش سرشار و ادراك عالى را حائز بود كه ديگران هرگز بچنان مزايائى دست نمىيافتند