ورأيت الإبقاء على من بقي من الطّائفة أبهج لي وآنس لقلبي من فنائها ، وعلمت أنّي إن حملتها على دعوة الموت ركبته ، فأمّا نفسي فقد علم من حضر ممّن ترى وممّن غاب من أصحاب محمّد صلى اللّه عليه وآله وسلّم أن الموت عندي بمنزلة الشّربة الباردة في اليوم الشديد الحرّ من ذي العطش الصدى « 1 » . ولقد كنت عاهدت اللّه عزّ وجل ورسوله أنا وعمّي حمزة ، وأخي جعفر ، وابن عمّي عبيدة على أمر وفينا به للّه عزّ وجل ولرسوله ، فتقدّمني أصحابي ، وتخلّفت بعدهم لما أراد اللّه عزّ وجل ، فأنزل اللّه فينا : مِن الْمُؤْمِنِين رِجال صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللَّه عَلَيْه فَمِنْهُم مَن قَضى نَحْبَه ومِنْهُم مَن يَنْتَظِرُ وما بَدَّلُوا تَبْدِيلًا « 2 » حمزة ، وجعفر ، وعبيدة « 3 » ، وأنا واللّه المنتظر - يا أخا اليهود - وما بدّلت تبديلا . وما سكّتني عن ابن عفّان وحثّني على الإمساك إلّا أنّي عرفت من أخلاقه فيما اختبرت منه بما لن يدعه حتى يستدعي الأباعد إلى قتله وخلعه ، فضلا عن الأقارب ، وأنا في عزلة ، فصبرت حتّى كان ذلك ، لم أنطق فيه بحرف من « لا » ولا « نعم » ثم أتاني القوم ، وأنا - علم اللّه - كاره ، لمعرفتي بما يطمعون « 4 » به من اعتقال « 5 » الأموال والمرح « 6 » في الأرض ، وعلمهم بأن تلك ليست لهم عندي ، وشديد « 7 » عادة منتزعة ، فلمّا لم يجدوا عندي تعلّلوا

--> ( 1 ) الصدى ( بفتح الصاد المهملة كعصا ) : العطش الشديد . ( 2 ) الأحزاب : 23 . ( 3 ) في الاختصاص : فمن قضى نحبه حمزة وعبيدة وجعفر . ( 4 ) في البحار ، والخصال المطبوع : « بما تطاعموا به » وقال في البحار في بيان الحديث : قوله : « بما تطاعموا به » أي بما أوصل كل منهم إلى صاحبه في دولة الباطل طعمه ولذّته . ( 5 ) اعتقال الأموال : اكتسابها وضبطها من قولهم : عقل البعير واعتقله إذا شدّ يديه ، وفي بعض النسخ : « اعتقاد الأموال » بالدال . ويؤل إلى المعنى الأوّل ، يقال : اعتقد ضيعة ومالا أي اقتناها . ( 6 ) المرح ( بفتح الميم والراء المهملة ) : النشاط والفرح الشديد . ( 7 ) قال في البحار : قوله : « وشديد عادة منتزعة » كذا فيما عندنا من النسخ ، ولعل قوله : « عادة » مبتدأ ، و « شديد » خبره ، أي انتزاع العادة وسلبها شديد .