وأن يلعب بي الشيطان في اليقظة والمنام « 1 » . 3 - وعنه ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حمّاد بن عيسى ، عن عبد اللّه بن ميمون ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام أن عليا عليه السلام كان يقول إذا أصبح : « سبحان « 2 » الملك القدّوس - ثلاثا - اللّهم إنّي أعوذ بك من زوال نعمتك ، ومن تحويل عافيتك ، ومن فجأة نقمتك ، ومن درك الشقاء ، ومن شرّ ما سبق في الليل والنهار « 3 » ، اللّهم إنّي أسألك بعزّة ملكك ، وشدّة قوّتك ، وبعظيم سلطانك ، وبقدرتك على خلقك » ثم سل حاجتك « 4 » . 4 - وعنه ، عن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن جعفر بن محمّد الأشعريّ ، عن ابن القدّاح ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : ما من يوم يأتي على ابن آدم إلّا قال له ذلك اليوم : يا بن آدم أنا يوم جديد ، وأنا عليك شهيد ، فقل فيّ خيرا ، واعمل فيّ خيرا ، أشهد لك به يوم القيامة ، فإنّك لن تراني بعدها أبدا قال : وكان عليّ عليه السلام إذا أمسى يقول : مرحبا بالليل الجديد ، والكاتب الشهيد ، اكتب « 5 » على اسم اللّه ، ثم يذكر اللّه عزّ وجل « 6 » . 5 - وعنه ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن محمّد بن عليّ « 7 » رفعه إلى أمير المؤمنين عليه السلام أنّه كان يقول : اللّهم إنّي وهذا النهار خلقان من خلقك ، أللّهم لا تبتلني به ، ولا تبتله بي « 8 » ، اللّهم ولا

--> ( 1 ) الكافي ج 2 / 536 ح 5 - وعنه الوسائل ج 4 / 1027 ذيل ح 4 . ( 2 ) في المصدر والوسائل : سبحان اللّه الملك . ( 3 ) كلمة ( والنهار ) ليست موجودة في المصدر ولا في الوسائل . ( 4 ) الكافي ج 2 / 527 ح 16 - وعنه وسائل الشيعة ج 4 / 1236 ح 5 . ( 5 ) في المصدر والوسائل : اكتبا . ( 6 ) الكافي ج 2 / 523 ح 8 - وعنه الوسائل ج 4 / 1120 ح 5 . ( 7 ) محمد بن علي : بن إبراهيم بن موسى أبو جعفر الصيرفي الملقب بأبي سمينة . ( 8 ) الابتلاء : الاختبار والامتحان . ولعل المراد بالابتلاء كما احتمله المحشي في هامش الكافي هو ابتلاؤه بالنهار أن يناله منه سوء ، وبابتلاء النهار به أن يفعل فيه معصية .