والحكام ، ونشر الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وبالغ في ذلك وأكثر ، ولم تأخذه لومة لائم في الدين ، وكان من الأتقياء المتوّرعين ، شديدا على الملوك والسلاطين « 1 » . قال السيّد الأمين في أعيان الشيعة : السيّد هاشم بن سليمان . . . البحراني . . . في تتمة « أمل الآمل » : كان من جبال العلم وبحوره ، لم يسبقه سابق ولا لحقه لاحق في طول الباع وكثرة الاطلاع حتّى العلّامة المجلسي ، فإنه نقل عن كتب ليس لها ذكر مثل « كتاب ثاقب المناقب » و « بستان الواعظين » و « إرشاد المسترشدين » ، و « تفسير محمد بن العبّاس الماهيار » و « تحفة الأخوان » و « كتاب الجنة والنار » و « كتاب السيد الرضي » في مناقب أمير المؤمنين عليه السلام و « أمالي » المفيد النيسابوري ، و « كتاب مقيل الثاني » للشيخ علي بن طاهر الحلّي ، و « كتاب المعراج للصدوق » و « كتاب تولّد أمير المؤمنين عليه السلام » لأبي مخنف و « تفسير السدّي » ، وغير ذلك « 2 » . - أولاده - قال الأفندي في « الرياض » : خلّف ابنين صالحين من طلبة العلم : السيّد عيسى ، والسيّد محسن « 3 » . وقال الطهراني في « الذريعة » : قال في الرياض : رأيت جميع كتب السيّد عند ولده السيّد علي شارح « زبدة الأصول » لمّا اجتمعت معه بأصبهان « 4 » ولكن هذه العبارة ليست موجودة في الرياض المطبوع ، بل الموجودة فيها كما مرّ هكذا : ( له مؤلّفات كثيرة رأيت أكثرها بأصبهان عند ولده السيّد محسن ) . وقال الطهراني أيضا في الذريعة : « شرح الزبدة » للسيّد محمد جواد بن العلّامة السيّد هاشم التوبلي البحراني ، كان موجودا عند الشيخ محمد صالح بن

--> ( 1 ) لؤلؤة البحرين : 63 . ( 2 ) أعيان الشيعة : ج 10 / 249 . ( 3 ) رياض العلماء : ج 5 / 300 . ( 4 ) الذريعة : ج 3 / 93 .