ولا بأس أن يريح نفسه وقلبه وذهنه وبصره أو كلّ شيء من ذلك ، أو كلّ ضعف بتنزه وتفرّج في المستنزهات بحيث يعود إلى حاله ولا يضيع عليه زمانه . ولا بأس بمعاناة المشي ورياضة البدن به ، فقد قيل إنّه ينعش الحرارة ، ( ويذيب فضول الاخلاط وينشط البدن ) « 1 » . ولا بأس بالوطي الحلال إذا احتاج اليه فقد قال الأطبّاء : بأنّه يخفف الفضول وينشّط ويصفي الذهن إذا كان عند الحاجة باعتدال ، ويحذر كثرته حذر العدوّ ، فانّه كما قيل : ماء الحياة يراق في الأرحام ( ثم روي في شرح منظومه الأقفهسي « 2 » في الآداب بأنّ قبله « 3 » : أقلل نكاحا ما استطعت فانّه

--> ( 1 ) ما بين القوسين : ساقط من ( م ) ، ( ب ) . ( 2 ) هو أبو العباس أحمد بن عماد بن يوسف بن عبد النبي الأقفهسي ، القاهري الشافعي له عدة مؤلفات منها شرح منظومة آداب الطعام ، توفي سنة ( 808 ه ) . ترجمته في الضوء اللامع 2 / 47 - 49 . ( 3 ) هذه الأبيات غير موجودة في شرح منظومة الأقفهسي في الآداب ، وهذه الأبيات ميمية ، وابيات المنظومة لامية .