( ما ناظرت أحدا قطّ على الغلبة ، ووددت إذا ناظرت أحدا أن يظهر الحقّ على يديه ) « 1 » . وقال : ما كلّمت أحدا قطّ إلّا وددت أن يوفّق ويسدّد ويعان ويكون عليه رعاية من اللّه وحفظ ) « 2 » . وعن أبي يوسف رحمه اللّه قال : ( يا قوم أريدوا بعلمكم اللّه ، فانّي لم أجلس مجلسا قط أنوي فيه أن أعلوهم إلّا لم أقم حتّى أفتضح ) « 3 » . الثاني « 4 » : دوام مراقبة اللّه تعالى في السّر والعلانية ، والمحافظة على خوفه في جميع حركاته وسكناته وأقواله وأفعاله ، فانّه أمين على ما أودع من العلوم ، وما منح من الحواسّ والفهوم . قال تعالى : ( لا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَماناتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ) « 5 » . وقال تعالى : ( بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتابِ اللَّهِ وَكانُوا عَلَيْهِ شُهَداءَ فَلا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ ) « 6 » . وقال الشّافعي : ( ليس العلم ما حفظ ، العلم ما نفع ) « 7 » . وعليه بدوام السّكينة والوقار والخشوع والورع والتواضع والخضوع .

--> ( 1 ) شرح التهذيب 1 / 46 . ( 2 ) شرح التهذيب 1 / 47 . ( 3 ) شرح التهذيب 1 / 47 . ( 4 ) النوع الثاني جميعه اخذه المصنف من كتاب تذكرة السامع والمتكلم للبدر بن جماعة ص 15 - 16 . ( 5 ) سورة الأنفال الآية : 27 . ( 6 ) سورة المائدة الآية : 44 . ( 7 ) مناقب الشافعي للبيهقي 2 / 149 .