ضبيع بسؤاله عن الذاريات والمرسلات والنّازعات ، وقال الخلّال : كان أحمد يوسع على من أخذ جائزة السلطان لحاجته ، فلمّا أخذوها مع الاستغناء هجرهم ثم كلّمهم ، وهو عندي على غير قطع المصارمة ، لأنّهم وإن استغنوا فلهم حجة قوية انتهى . وفي مسند الدارمي عن خراش بن جبير قال : ( رأيت في المسجد فتى يحذف ، فقال له شيخ : لا تحذف فانّي سمعت النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ينهى « 1 » عن الحذف ، فغفل الفتى وظنّ أنّ الشّيخ لا يفطن له ، فحذف ، فقال « 2 » الشيخ : أحدّثك أنّي سمعت النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ينهى عن الحذف ثم تحذف ، واللّه لا أشهد لك جنازة ولا أعودك في مرض ، ولا أكلمك أبدا ) « 3 » . ثم روى الدارمي أنّ عبد اللّه بن مغفل رضي اللّه عنه : ( رأى رجلا من أصحابه يحذف فقال : لا تحذف فانّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم كان ينهى عن الحذف ، وكان يكرهه ، وانّه لا ينكا به عدوّ ، [ 49 و ] ولا يصاد به صيد ، ولكنّه قد يفقأ العين ويكسر السّنّ . ثمّ رآه « 4 » بعد ذلك يحذف ، فقال « 5 » : ألم أخبرك أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه

--> ( 1 ) كذا في النسخ المخطوطة وفي سنن الدارمي : ( نهى ) . ( 2 ) في سنن الدارمي : ( قال له الشيخ ) . ( 3 ) سنن الدارمي 1 / 96 . ( 4 ) كذا في الأصل ، وفي ب ، م : نرا ، وهو تحريف . ( 5 ) في سنن الدارمي : ( فقال له ) .