انتهى . وقد قال بذلك أيضا الأستاذ أبو إسحاق الأسفراييني « 1 » في شرح كتاب الترتيب . وكذا نقل الشيخ أبو علي السّنجي « 2 » أوّل شرح التلخيص عن طوائف من المحققين أنّ فرض الكفاية أهم من فرض الأعيان ، والاشتغال به أفضل من الاشتغال بأداء فرض العين ، وعبارة الامام في الغياثي [ 13 ظ ] أفضل ، ولهذا اعترض الزّركشي « 3 » تبعا لشيخه البرماوي « 4 » على من نقل عنه كالنّووي ، وعن غيره من المذكورين

--> ( 1 ) هو أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن مهران ، نشأ ودرس في اسفرايين بين نيسابور وجرجان ، ثم رحل إلى نيسابور ودرس فيها ورحل إلى خراسان وبعض انحاء العراق ، وأصبح فقيها وأصوليا له عدة مصنفات ، توفي سنة ( 418 ه ) في نيسابور . ترجمته في وفيات الأعيان 1 / 4 ، شذرات الذهب 3 / 209 ، طبقات السبكي 3 / 111 ، الاعلام 1 / 59 . ( 2 ) هو أبو علي الحسين بن شعيب بن محمد السنجي ، ينتسب إلى سنج قرية من قرى مرو ، كان فقيها من فقهاء الشافعية في مدينة مرو ، توفي فيها سنة ( 427 ه ) . ترجمته في وفيات الأعيان 1 / 145 ، الاعلام 2 / 258 . ( 3 ) هو أبو عبد اللّه بدر الدين محمد بن بهادر بن عبد اللّه الزركشي كان فقيها عالما أصوليا له عدة مصنفات ، توفي سنة ( 794 ه ) . ترجمته في الدرر الكامنة 3 / 397 ، شذرات الذهب 6 / 335 ، الاعلام 6 / 286 . ( 4 ) هو أبو عبد اللّه شمس الدين محمد بن عبد الدائم بن موسى النعيمي العسقلاني البرماوي ، نسبة إلى ( برمة ) من محافظة الغربية بمصر ، ولد في مصر سنة ( 763 ه وتربى وتعلم فيها وأصبح عالما بالفقه والحديث سافر إلى دمشق وتصدر للافتاء ، وتوفي في القدس سنة ( 831 ه ) ، ترجمته في البدر الطالع 2 / 881 ، الضوء اللامع 7 / 280 ، الاعلام 7 / 60 .