و بقول آن حضرت عليها السّلام « و استبداد من الظالمين » مستبد شدن ايشان است . و ممكن است كه مراد آن حضرت عليها السّلام « ثم طيبوا » آن چيزى است كه در زمان معاويه واقع شد ، و از « معتد غاشم » مراد معاويه باشد ، و « بسيف صارم » مراد شمشير ضلالت و گمراهى او باشد ، و « هرج شامل » مراد خون‌هائى باشد كه در زمان او ريخته شده و بعد از او در دولت بنى اميّه و بنى عبّاس ، و مراد از ظالمين او و ساير خلفاء باشند از دو فرقه ، و محتمل است كه غير اينها باشد . و مخفى نماناد كه آنچه را كه فقرات مذكوره دربر دارد از تمليح و تهكّم بدانكه طيب نفس استعاره از كراهت است تهكّما و اطمينان از قلق و اضطراب است و بشارت دادنى كه معناى آن اعلام است به چيزى كه موجب فرح و شادى باشد از اعلام به چيزى كه موجب حزن و خوف شود . فيا حسرة لكم : يعنى حسرت بزرگى است براى شما اين كارى كه كرديد كه آن اعراض كردن شماست از كسى كه خدا او را به خلافت از خود اختيار كرده كه امام شما باشد ، و به او هدايت يابيد ، و به او اقتدا كنيد ، و به نور علم او استضائه كنيد ، و به چراغ هدايت از تاريكىهاى جهل و ضلالت نجات يابيد ، و در دنيا به عيش و زندگانى خوش مرفّه بگذرانيد ، و در آخرت هم از ثواب‌ها و نعمت‌هاى ابدى بهره‌مند شويد . و أنّى بكم و قد عميت عليكم : يعنى نمىدانم كار شما به كجا مىكشد ؛ زيرا كه راه هدايت و امامت حقّه بر شما بسته شده ، و به اين جهت در موارد هلاكت واقع شده‌ايد و خود را به زيان دنيا و آخرت گرفتار كرديد . أنلزمكموها و أنتم لها كارهون : اين فرمايش از آن حضرت براى دفع ايراد است كه اگر بخاطر كسى خطور كند كه هرگاه حال اين جماعت اينطور باشد پس بر شما اهل بيت است كه دست آنها را بگيريد و آنها را نجات بدهيد از غرق شدن