تخصيص دادن روزه را براى اخلاص به جهت اين است كه روزه امرى است عدمى كه ظاهر نمىشود براى كسى غير از خدا و اين دور تر است از ريا و نزديك‌تر است به اخلاص ، و اين يكى از وجوهى است براى تفسير حديث مشهور « الصوم لي و أنا أجزي به » . تشييدا للدين : اختصاص دادن تشييد را براى دين براى اين است كه ظاهر و واضح است از جهت تحمّل كردن مشقّت‌ها و بذل كردن جان و مال كه اتيان به اينها دليل است بر ثابت بودن دين ، يا اينكه موجب استقرار دين مىشود در نفس به سبب اين علّت‌ها و غير آنها از چيزهائى كه ما نمىدانيم . و محتمل است كه اشاره باشد به آنچه از اخبارى كه وارد شده به طرق مختلفهء كثيره كه يكى از علّت‌هاى حج ، مشرّف شدن خدمت امام و نمودن اينكه من از ياران و ياوران اويم ، و ياد گرفتن شرايع دين از آن حضرت است . و در كتاب علل الشرايع در روايت ابن ابى طاهر بجاى كلمه « تشييدا » « تسلية » آورده ، شايد مراد از آن تسلية نفس باشد به سبب تحمّل سختىها و بذل اموال براى مقيّد بودن به دين . تنسيقا للقلوب : تنسيق به معناى تنظيم است . و الصبر معونة على استيجاب الأجر : يعنى صبر كمك و يارىكننده . وقاية من السخط : يعنى براى محفوظ ماندن از خشم آن دو و يا از خشم خدا . منماة للعدد : منماة اسم مكان است يا مصدر ميمى يعنى سبب مىشود براى كثرت اولاد و عشاير و قطع آن سبب هلاكت و نابود شدن است . تغييرا للبخس : در بعضى از روايات للبخسه يعنى تا كم نشود مال كسى كه در وزن و كيل كم مىدهد ؛ زيرا كه تمام دادن در مكيال و ميزان موجب زياد شدن مال مىشود . يا مراد اين است كه كم نكنند مال‌هاى مردمان را و اين كم دادن در كيل