فما طلب المبعوث أجرا على الهدى * بتبليغه إلّا المودّة في القربى يعنى : ديدم دوست داشتن من آل طه را فريضه‌ايست ، و به رغم كسانى كه دورند از آن موجب نزديكى من است ؛ زيرا كه نخواست مزدى را پيغمبر مبعوث بر هدايت كردن خود بدليل آيه إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى مگر دوست داشتن خويشاوندان نزديك خود « 1 » . و زرقانى هم در شرح مواهب نيز اين حديث را روايت كرده است « 2 » . حديث هشتم قندوزى بلخى در كتاب ينابيع المودّه از كتاب مناقب از حضرت امام محمّد باقر عليه السّلام روايت كرده كه در گفتهء خداى تعالى قُل ما سَأَلْتُكُم مِن أَجْرٍ فَهُوَ لَكُم « 3 » : يقول : الأجر الذي هو المودّة في القربى التي لم أسألكم غيرها فهو لكم تهتدون بها و تسعدون بها و تنجون من عذاب اللّه يوم القيامة ، فالمودّة مشتقّة من الودّ و هو الحب القوي الدائم الثابت « 4 » . يعنى : مىگويد : مزدى كه دوستى خويشاوندان نزديكى باشد كه نخواستم از شما غير آن را بنفع خود شما است كه به آن راه مىيابيد و به آن خوشبخت مىشويد و از عذاب روز قيامت نجات خواهيد يافت ، و مودّت مشتق از ودّ است و آن دوستى محكم دائم ثابت است . مخالفت و ياوه‌گوئىهاى ابن تيميّه در پيرامون آيهء مودّت و جواب آن از جمله دشمنان سرسخت اهل بيت رسالت ، و مبدع و مروّج روش وهابيّت ، كه دست درازى براى تحريف و تدليس در كتاب و سنّت داشته ، ابن تيميّه است

--> ( 1 ) ابن حجر ، صواعق محرقه ص 104 . ( 2 ) زرقانى ، شرح مواهب ج 7 ص 20 . ( 3 ) سوره سبأ : 47 . ( 4 ) قندوزى بلخى ، ينابيع المودّة ص 87 ب 32 .