شديد ؟ ! ( 1 ) وانگهى مىدانى كسى كه نسب و شرف ما را دارد اين مقام را طلب نكرده است ، ما از فرزندان آزادشدگان و مطرودان و ملعونان نيستيم و هيچ كس از بنى هاشم چون ما به خويشاوندى و مسابقه و فضيلت توسّل نجسته و ماييم پسران مادر رسول خدا ( ص ) فاطمه دختر عمرو ، در جاهليت ، و پسران فاطمه دختر رسول خدا ( ص ) در اسلام بنا بر اين پدر ما نخستين كسى است كه اسلام آورد و نخستين كسى است كه با رسول خدا ( ص ) نماز گزارد ، جدّ ما رسول خدا و جدّهء ما خديجه طاهره است و پدر ما از دو راه فرزند هاشم است يكى از طريق پدرش و يكى از طريق مادرش فاطمه بنت اسد و همچنين حسن از دو طريق هاشمى است ، و من از نظر نسب متوسطترين و از طرف پدر شريفترين فرد آنهايم كسى در ميان مادران و فرزندان ما مورد نزاع نيست و ريشهء مبهمى ندارد ، و تو را امانى همانند امانى است كه ياد كردى اگر از من اطاعت كنى و دعوت مرا بپذيرى تو را و فرزندان و مال و خاندانت را امان دادم و هر كارى كه از تو سر زده است جز حدى از حدود الهى و حقى از مسلمان يا اهل ذمه را كه بايد اجرا شود ، ناديده گرفتم . ( 2 ) اما اين كه گفتى : امان مىدهم كدام امان را به من مىدهى ؟ امانى از نوع امان عمويت عبد اللّه بن على يا امان ابو مسلم و يا امان ابو هبيره ؟ و السلام . ( 3 ) ابو جعفر در پاسخ وى نوشت : بارى من از نامهء تو مطلع شدم بنا بر اين همهء افتخار تو به خويشاوندى زنان است تا بدان وسيله ستمگران و اوباش را گمراه‌سازى ، در حالى كه خداوند نسوان را همچون عموها و زنان را همچون گروه مردان و اوليا قرار نداده است ، زيرا خدا عمو را پدر شمرده است ، و اما آنچه راجع به فرزندان فاطمه دختر عمرو يادآور شدى ، كفر ، همهء آنها را پوشانده است بنا بر اين نه خود او ارث مىبرد و نه كسى از اولاد او ، و اما اين كه گفتى : على به دو طريق از اولاد هاشم است ، رسول خدا ( ص ) كه سرور اوّلين و آخرين است ، جز به يك طريق از اولاد هاشم نيست و تو گمان دارى كه از ام ولدها متولد نشده‌اى و بر كسى افتخار كردى كه بهتر از تو بود يعنى ابراهيم پسر رسول خدا ( ص ) و خوبان شما همه اولاد ام ولدها هستند زيرا در بين شما پس از رسول خدا كسى مانند على بن حسين نيست در حالى كه مادر او امّ ولد است و او بهتر از تو و جدّ تو حسن بن حسن است و همچنين اسماعيل بن ابراهيم خليل الرحمن كه مادرش امّ ولد است و همين طور محمد بن