ترجمة المؤلف : بقلم : السيد محمد صادق بحر العلوم بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ شمس الدين أبو المظفر يوسف بن فرغلي « 1 » بن عبد اللّه البغدادي - سبط الحافظ أبي الفرج عبد الرحمن ابن الجوزي - الحنفي « 2 » . ولد سنة 581 ه ببغداد ، وقد أورد له محمد عبد الحي اللكنوي الهندي في كتابه ( الفوائد البهية ) في تراجم الحنفية ( ص 230 ) ترجمة مفصلة ، قال : ( تفقه وبرع وسمع من جده لأمه ابن الجوزي ، وكان بتربيته في صغره حنبليا ثم رحل إلى الموصل ودمشق وتفقه على جمال الدين محمود الحصيري فصار حنفيا وكان عالما فقيها واعظا ، حسن المجالسة ، مليح المحاورة ، فارسا في البحث مفرطا في الذكاء ، له تصانيف ، منها شرح الجامع الكبير ، وكتاب إيثار الإنصاف وتفسير القرآن ، ومنتهى السؤول في سيرة الرسول ، واللوامع في أحاديث المختصر والجامع ، ومرآة الزمان « 3 » مات ليلة الحادي

--> ( 1 ) فرغلي : بضم الفاء ثم الراء ثم الغين المعجمة بعدها اللام والياء ويضبط هذه اللفظة بعض المترجمين قزاعلي : بالقاف ثم الزاي بعدها الألف ثم الغين المعجمة بعدها اللام والياء . ( 2 ) ابن الجوزي هذا هو أبو الفرج عبد الرحمان بن علي بن محمد البكري الحنبلي الفاضل المتتبع المولود سنة 508 ه ، كان له اليد الطولى في التفسير والحديث وصناعة الوعظ وفي كل العلوم ، صنف في فنون عديدة ، يقال إنه جمعت براعة أقلامه التي كتب بها الحديث فحصل منها شيء كثير ، وأوصى أن أيسخن بها الماء الذي يغسل به بعد موته فكفت وفضل منها ، وكان رأس الأذكياء وله حكايات طريفة ( منها ) ما يحكى أنه وقع النزاع بين أهل السنة والشيعة في المفاضلة بين أبي بكر ( رض ) وأمير المؤمنين علي ( ع ) فرضي الكل بما يجيب به أبو الفرج عن ذلك فأقاموا شخصا سأله عن ذلك - وهو على الكرسي في مجلس وعظه فقال : أفضلهما بعد النبي ( ص ) من كانت ابنته تحته ، ونزل في الحال حتى لا يراجع في ذلك ، وله ثلاثمائة مصنف ذكر بعضها الزركلي في الاعلام وغيره ، توفى ببغداد سنة 597 ه ؛ والجوزي : بفتح الجيم وسكون الواو نسبة إلى فرضة الجوز ؛ وهو موضع مشهور . ( 3 ) مرآة الزمان في تاريخ الأعيان ، طبع القسم الأول من الجزء الثامن منه في وقائع سنة 495 ه إلى سنة 589 ه ؛ بمطبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية بحيدرآباد الدكن الهندسة 1370 ه ، في ( 436 ) صفحة ، وطبع القسم الثاني من الجزء المذكور في وقائع سنة 590 ه إلى سنة 654 ه بالمطبعة المذكورة سنة 1371 ه من صفحة ( 437 ) إلى صفحة ( 795 ) ، ولم يطبع غيرهما حتى الان .