وخرجه البخاري رحمه اللّه تعالى في « صحيحه » ( 7 : 37 ) مطولا في كتاب النكاح ، وفيه : فقلت لغلام له أسود : استأذن لعمر . وفي « مختصر السير » لابن جماعة رحمه اللّه : وأذن عليه - صلى اللّه عليه وسلم - رباح الأسود وأنسة مولياه : انتهى . فائدتان لغويتان : الأولى : في « الصحاح ( 1 : 107 ) » : حجبه أي منعه عن الدخول ، وحاجب الأمير جمعه حجّاب ، واستحجبه : ولاه الحجبة ، واحتجب الملك عن الناس ، وملك محجّب . الثانية : ابن سيده : أذن له في الشيء إذنا : أباحه له ، واستأذنه : طلب منه الإذن ، وأذن له عليه : أخذ له منه الإذن . و « في الديوان » ( 4 : 215 ) بكسر الذال في الماضي وفتحها في المستقبل . وفي « الصحاح » ( 5 : 2068 ) يقال : ائذن لي على الأمير ، والآذن : الحاجب . الفصل الثاني في ذكر أنسابهم وأخبارهم رضي اللّه تعالى عنهم 1 - أنس بن مالك رضي اللّه تعالى عنه : يأتي الكلام عليه مستوفى في باب صاحب الطهور . 2 - أنسة مولى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم : في « الاستيعاب » ( 137 ) : أنسة مولى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم ، يكنى أبا مسرح ، ويقال أبا مسروح ، ذكر في من شهد بدرا ، وكان من مولّدي السّراة ، وكان يأذن على النبي صلّى اللّه عليه وسلم إذا جلس ، فيما حكى مصعب الزبيري ، ومات في خلافة أبي بكر الصديق رضي اللّه تعالى عنه . وذكر المدائني عن ابن عباس قال : استشهد يوم بدر أبو أنسة مولى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم ؛ كذا قال : أبو أنسة ، والمحفوظ : أنسة .