الثانية : في « المشرع الرويّ » في حديث عائشة : ما تصدّقت المرأة من عرض بيتها : أي من ناحيته ، ويقال عرض كلّ شيء : ما استقبلك منه ، وكذلك عرض النهر والماء . وفي المحكم ( 1 : 246 ) عرض الشيء : وسطه وناحيته . وقيل نفسه ، وعرض الحديث : معظمه ، وعرض الناس كذلك . وفي « الديوان » ( 1 : 155 ) العرض بضم العين وسكون الراء : الناحية . الثالثة : ابن القوطية ( 2 : 104 ) زافت الدراهم تزيف زيفا : فسدت وبارت . « الجوهري » ( 4 : 1371 ) درهم زيف وزائف ، وقد زافت عليه الدّراهم وزيّفتها أنا . الرابعة : ابن القوطية ( 1 : 79 ) بخسة حقّه بخسا : نقصه ، والكيل كذلك . الفارابي ( 2 : 205 ) بفتح العين في الماضي والمستقبل لمكان حرف الحلق . الخامسة : في « الصحاح » ( 2 : 764 ) عايرت المكاييل والموازين عيارا وعاورت بمعنى ؛ يقال عايروا بين مكاييلكم وموازينكم ، وهو فاعلوا من العيار ولا تقل عيّروا والمعيار : العيار . السادسة : الجوهري ( 4 : 1564 ) الورق : الدراهم المضروبة ، وحكى فيها الفراء ثلاث لغات : ورق وورق وورق مثل كبد وكبد وكبد ، وكذلك الرّقة والهاء عوض من الواو وتجمع على رقين مثل إرة وإرين . السابعة : ابن سيده : صنجة الميزان وسنجته فارسية معربة ، وحكى اللغتين أبو عبيد في « المصنف » وفي « الصحاح » ( 1 : 326 ) قال ابن السكّيت : ولا يقال سنجة . وفي « الفرق » لابن السيد : الصّنجة بالصاد التي يوزن بها ، وقد حكي سنجة بالسين ، قلت : وهي ما اتخذ من أحد المعادن أو الأحجار ليعاير بها مقدار وزن من الأوزان التي تجري بين الناس في معاملاتهم قلّت أو كثرت . وفي الحماسة ( 4 : 167 ) : [ من الرجز ] وفعلة « 1 » زين وليست فاضحه * نابلة طورا وطورا رامحه

--> ( 1 ) هذا على الكناية تحرجا من إيراد اللفظة نفسها .