تنبيه : قد تقدم من ذكر بلال رضي اللّه تعالى عنه في باب الأذان ما فيه كفاية ، والحمد للّه . فوائد لغوية في سبع مسائل : الأولى : ابن القوطية ( 3 : 308 ) وزنت الشيء : امتحنته بما يعادله ؛ ابن سيده : وزنا وزنة . ابن طريف : وزنت الرجل ووزنت له : إذا اقتضيته ثمن شيء يوزن ، وفي القرآن : وَإِذا كالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ ( المطففين : 3 ) . ابن سيده : وإنه لحسن الوزنة جاءوا به على الأصل ، ولم يعلّوه لأنه ليس بمصدر ، وإنما هو هيئة الحال . الهروي : والآلة التي توزن بها الأشياء : ميزان . الجوهري ( 6 : 2213 ) : وأصله : موزان ، انقلبت الواو ياء لكسرة ما قبلها ، قال ( 4 : 1422 ) وكفّة الميزان وكفّته - بالكسر والفتح - والجمع : كفف ، والسّعدانات ( 1 : 485 ) العقد التي في أسفل كفّة الميزان . انتهى . وفي « الغريب المصنف » « 1 » : العقد التي في أسفل الميزان هي السّعدانات ، والحلقة التي تجتمع فيها الخيوط في طرفي الحديدة : هي الكظامة ؛ والحديدة : هي المعترضة « 2 » التي فيها اللسان وهي المنجم « 3 » ، ويقال لما يكتنف منها اللسان : الفياران ، واحدها فيار ، والخيط الذي يرفع به الميزان : العذبة . قلت : والوزّان مما جاء على فعّال مشدّد العين على جهة النسب لذي صنعة أو حرفة يزاولها ويديمها كالنّجار والعطّار ، قال الزمخشري في « المفصل » ( 212 ) في باب النسب : وقد يبنى على فعّال وفاعل على ما فيه معنى النسب من غير إلحاق الياء كقولهم : ثوّاب وجمّال ولابن وتأمر ، والفرق بينهما أن فعّالا لذي صنعة يزاولها ويديمها ، وعليه أسماء المحترفين ، وفاعلا لمن يلابس الشيء [ في الجملة ] .

--> ( 1 ) قارن بأدب الكاتب لابن قتيبة : 200 . ( 2 ) م ط : المعرضة . ( 3 ) صواب العبارة كما في أدب الكاتب : والحديدة المعترضة التي فيها اللسان هي المنجم .