تنبيه : ذكر القاضي في « الإكمال » صدقات النبي صلّى اللّه عليه وسلم فقال : وذلك وصية مخيريق اليهودي له عند إسلامه يوم أحد ، وكانت سبع حوائط في بني النضير ، فهذا يدلّ على إسلام مخيريق . ولم يذكره أبو عمر في « الاستيعاب » ولا ابن فتحون في « الذيل » . وقال الماوردي في « الأحكام » ( 169 ) حكى الواقدي أن مخيريقا اليهوديّ كان حبرا من علماء بني النضير فآمن يوم أحد برسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم . فائدة نحوية : الحائط : حديقة النخل ، وهو مذكر . وفي الحديث أنه صلّى اللّه عليه وسلم قال لبني النجار في الحائط الذي بنى مسجده فيه : يا بني النجار ثامنوني بحائطكم هذا ، وسيأتي في باب البناء . وجاء هاهنا في كلام الزهري وكلام ابن يونس : سبع حوائط بتأنيث سبع ، وإن كانت الحوائط مذكرة . قال المازري رحمه اللّه تعالى في « المعلم » : العرب تراعي في التذكير والتأنيث اللفظ المقرون به العدد وصيغته ، هل يثبت للتذكير أو للتأنيث ولا تعتبر معناه ، فتقول : ثلاثة منازل وهي تريد ثلاثة ديار وإن كانت الديار مؤنثة ، لأن لفظ المنزل مذكر ، وقد تعتبر المعنى أحيانا ، قال ابن أبي ربيعة « 1 » : [ من الطويل ] فكان مجني دون من كنت أتقي * ثلاث شخوص كاعبان ومعصر فأنّث على معنى الشخص لا على اللفظ . وحكى أبو عمرو بن العلاء أنه سمع أعرابيا يقول : فلان جاءته كتابي فاحتقرها قال ، فقلت له : أتقول جاءته كتابي ؟ فقال : نعم أليس بصحيفة ؟ فأخبر أنه أنّث مراعاة للفظ الصحيفة الذي لم يذكره لمّا كان المعنى هذا الكتاب المذكور . انتهى .

--> ( 1 ) ديوان عمر : 126 ( بيروت ) .